Teoría y Praxis – Página 11

Gramsci: Análisis de las situaciones. Correlaciones de fuerzas.

Antonio Gramsci (1932-1935)
El Chasque
31/10/2023

El estudio de cómo hay que analizar las “situaciones” o sea, de cómo hay que establecer los diversos grados de correlaciones de fuerzas, puede prestarse a una exposición elemental de ciencia y arte políticos, entendida como un conjunto de cánones prácticos de investigación y de observaciones particulares útiles para despertar el interés por la realidad de hecho y para suscitar intuiciones políticas más rigurosas y vigorosas. Al mismo tiempo hay que exponer lo que se debe entender en política por estrategia y por táctica, por “plan” estratégico, por propaganda y por agitación, por orgánica, o ciencia de la organización y de la administración en política.

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Volver a pensar

Julio Castillo
El Chasque 108
20/10/2023

Desde la publicación del Manifiesto Comunista por parte de Marx y Engels, allá por 1848, el fantasma del comunismo ha seguido haciendo de las suyas a pesar de que lo han matado y enterrado muchas veces. Así no haya existido ni exista en los hechos, cada tanto lo convocan para hacerlo responsable de algún mal o para respaldar alguna excusa mediocre.

En la década del 50 y 60 en EEUU existía la segregación racial. Corría el año 1957 y en Little Rock, Arkansas, un grupo de adolescentes negros logró ingresar a la escuela local. Para denunciar el hecho, racistas blancos protestaron portando carteles que decían: “La mezcla de razas es comunismo”. No hace mucho el ex capitán del ejercito brasilero, Jair Bolsonaro, conquistó la presidencia de Brasil sobre la base de una furibunda cruzada anticomunista evangelizadora, algo parecido a la Inquisición, acusando al fantasma del comunismo de ser responsable directo de la degradación de los valores de la sagrada familia. En las elecciones pasadas de Perú, donde la derecha levantó la consigna “No al Comunismo” para enfrentar al candidato por la izquierda Pedro Castillo. Ahora vuelve a aparecer en Argentina, y es patético escuchar al tristemente payaso de Milei (el fascismo siempre tuvo un lado payasesco por lo ridículo e inverosímil de algunos planteos) acusando a diestra y siniestra de comunista a todo el mundo.

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UNA LANZA POR LA HISTORIA

¿HAY LUGAR PARA CLÍO EN EL REINO DE LAS COMPETENCIAS?
MARÍA LUISA BATTEGAZZORE
El Chasque 105
29/09/2023

Para pasar del hombre abstracto de Feuerbach a los hombres reales y vivientes, no hay más que un camino: verlos actuar en la historia.
Friedrich Engels¹

En suma, que el hombre no tiene naturaleza, sino que tiene… historia. O, lo que es igual: lo que la naturaleza es, a las cosas, es la historia –como res gestae– al hombre.
José Ortega y Gasset²

Examinando la malla curricular establecida por las autoridades de la educación uruguayas, en diciembre de 2022, para el profesorado de historia impartido por el Consejo Nacional de Formación Docente, descubrí, entre otras muchas falencias, la supresión del estudio de la Prehistoria, así como el de los pueblos originarios de nuestra América. Esta omisión fue una verdadera sorpresa, ya que todas las grandes síntesis de historia universal importantes escritas en el siglo XX, de diferentes épocas y orientaciones historiográficas, empezaban estudiando la Prehistoria. Podemos mencionar la Historia general de las civilizaciones, la Historia universal Siglo XXI, la Historia de la humanidad de la UNESCO, la Nueva Clío, en las que participaban destacados historiadores de diversos países. En la gigantesca colección francesa La evolución de la humanidad, hay cinco volúmenes dedicados al tema.

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LA EDUCACIÓN EN LA PATRIA VIEJA

María Luisa Battegazzore
El Chasque 102
8/09/2023

Cuando hablamos de la Patria Vieja y del artiguismo debemos referir al antiguo virreinato, un enorme territorio con grandes desniveles en materia educativa y cultural: desde regiones de poblamiento tardío, como la Banda Oriental, donde apenas existían algunas pocas escuelas de enseñanza básica, hasta el Paraguay, donde, como apunta con asombro Félix de Azara en 1801, hasta los simples jornaleros sabían leer y escribir. Una herencia que se conservará en el vilipendiado Paraguay de Francia y los López, hasta que la infame guerra de la Triple Alianza lo “civilizó” atándolo a la coyunda imperialista.

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Varela, ¿dónde iremos a parar?

Docentes del Liceo 1 de San Carlos
El Chasque 102
8/09/2023

Docentes del Liceo 1 de San Carlos rechazan “de forma contundente procesos de reforma en la órbita de la ANEP”. En una declaración colectiva realizada en el Plenario de la Asamblea Técnico Docente, los profesores del turno diurno de dicho centro educativo manifestaron su preocupación con respecto a la reforma educativa que lleva adelante el gobierno en Educación Media Superior y Educación Básica Integrada.

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TODO PUEDE ESTAR MUCHO PEOR

El Chasque 101
Maria Luisa Battegazzore
01/09/2023

Algunos hechos:
Robert Silva declaraba hace unos días, con su habitual énfasis, que la transformación educativa llegó para quedarse. No es sorprendente, ya que el núcleo duro de dicha “transformación”, el enfoque por competencias [EPC], lo había precedido, pues venía siendo instalada, gradual y calladamente, desde el año 2013.

Escuchando el resumen de las propuestas bases programáticas del FA, hecho por Álvaro García en el programa radial “Más temprano que tarde”, podemos asumir que Silva tenía razón. No solamente García plantea la adhesión al EPC, sino que se permitió decretar una metodología pedagógica: el trabajo por proyectos, en base al objetivo del “aprender a hacer”.

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Las falacias del liberalismo.

César Barretto Luchini*
El Chasque 99
18/08/2023

Apuntes sobre las bases conceptuales que sostienen el sistema
“Una economía de mercado consiste en un sistema económico controlado, regulado y dirigido por los precios del mercado: el orden en la producción y en la distribución de bienes se confía a ese mecanismo autorregulador” Karl Polanyi, La gran transformación. 1944. Así define el pensador húngaro lo que los liberales han sostenido como una de las bases del capitalismo. Todo lo que se produce está destinado a la venta y todos los ingresos obtenidos provienen de esas ventas. Para el liberalismo toda intervención del Estado en la economía es violatoria de esta sagrada autorregulación del mercado. Sin embargo es una enorme falacia. En los orígenes de la consolidación del sistema a mediados del siglo XIX una vasta cantidad de regulaciones administrativas y legales generadas desde el propio Estado hizo posible la “autorregulación” , leyes aduaneras, subsidios, exoneraciones, leyes laborales etc.

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Carlos Vaz Ferreira. Sobre la enseñanza de Filosofía en bachillerato.

(Escrito en 1943)

El Chasque 99
18/08/2023

«Proscribir la filosofía de los estudios liceales es ejemplo de uno de los mayores errores pedagógicos. Naturalmente, la enseñanza de la filosofía es ya, en este grado, una enseñanza profundamente educadora y cultural, y las causas de que ello pueda desconocerse o no entenderse bien son falacias: errores que conviene examinar.

El primero de esos errores, la filosofía, se decía, no puede formar parte de los planes de enseñanza secundaria, porque allí, ni los alumnos pueden entenderla bien, ni los profesores pueden enseñarla bien.

Tal opinión se basa en dos errores: uno lógico, otro pedagógico.
El error lógico es la falacia de grados: opinar que lo que no puede hacerse de un modo perfecto, no debe hacerse en modo alguno. El hecho del que se parte es indiscutible: la filosofía no puede enseñarse tan bien en enseñanza secundaria como en facultades superiores.

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La libertad de los libertarianos

Fernando Lizárraga.
Nota publicada en Hemisferio Izquierdo 5/8/2021

Alguien dijo alguna vez que las religiones pueden tolerar a los ateos, pero nunca a los herejes. Para comprender el fenómeno de los libertarianos o libertaristas hay que mirar el asunto como si se tratara de una disputa entre fanáticos y heresiarcas. La religión de la que hablamos es, en realidad, la doctrina o la familia de doctrinas que conforman el liberalismo. Hay un liberalismo clásico, cuya formulación más rica e interesante fue planteada por John Stuart Mill a mediados del siglo XIX; hay quienes ven las raíces de esta ideología en la obra de John Locke, quien en el siglo XVII elaboró una de las más famosas justificaciones de la libertad como derecho a poseer propiedad privada; y están quienes con buenas razones reivindican la versión pluralista de Isaiah Berlin, acuñada a mediados del siglo pasado. Como sea, a principios de los años 1970 surgió una corriente liberal, encabezada por John Rawls, la cual recibió el nombre de liberalismo igualitario o, más correctamente, igualitarismo liberal. Reclamándose heredero del liberalismo clásico –de la libertad de los modernos, a decir de Benjamin Constant– en su libro Teoría de la Justicia (1971), Rawls intentó, con gran repercusión, conciliar un sistema de libertades con una concepción fuerte de la igualdad social, aplicada la estructura básica de la sociedad, esto es, a sus instituciones fundamentales. En busca de una fórmula aceptable para una sociedad justa, Rawls propuso un esquema de principios que incluye, además de las obvias libertades iguales, fuertes restricciones a la desigualdades permitidas (Principio de Diferencia), una decidida intervención pública –no necesariamente estatal– para que exista una efectiva y no sólo formal igualdad de oportunidades, y una concepción de la fraternidad que implica que no es correcto que algunos salgan ganando sin beneficiar al mismo tiempo a los que están peor. A estos elementos radicalmente igualitarios, Rawls añadió una concepción claramente antimeritocrática.

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Guerra cognitiva: una guerra permanente y silenciosa contra cada persona

Documento de la Jornada Estatal Contra la OTAN y sus bases (CECOB/EHFAI/HB)
6 agosto, 2023
El Chasque 98
Fuentes: observatoriocrisis

Introducción

Desde la antigüedad, el propósito de la guerra no es la derrota militar del adversario en sí misma, ni siquiera su destrucción, sino la aceptación de la preeminencia propia por parte del enemigo y su sometimiento.

La Victoria sólo se alcanza cuando la derrota es aceptada por el conjunto de la sociedad vencida.

Una victoria militar no logra necesariamente la aceptación de la derrota por otra parte, esto puede conseguirse por otros medios, como la persuasión, la amenaza, la coacción o la extorsión.

La guerra psicológica y la propaganda han sido siempre parte de la guerra y están dirigidas tanto a la población del país enemigo como la propia población.

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Álvaro García Linera: La comunidad ilusoria

Conferencia en la Sala Argentina del Centro Cultural Kirchner, para presentar su último libro, La comunidad ilusoria, el 13 de mayo de 2023.

García Linera explicó la búsqueda del libro, que “intenta estudiar cómo se construyen los imaginarios sociales, cómo se construyen los procesos de transformación, y cuáles son los límites temporales a esos procesos de transformación”. … el sentido común, ese “conjunto de criterios sobre los cuales no reflexionamos pero están presentes en nuestras reflexiones, en nuestras preferencias, en nuestras actitudes”.

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ENSEÑANZA Y FILOSOFÍA: ESCENARIOS, POSIBILIDADES Y HORIZONTES

Prof. Anay Acosta
25/03/2023

Podemos plantearnos algunas preguntas al someter a análisis la “Transformación educativa” que se ha puesto en marcha actualmente:

¿Es necesario reformar la educación media en Uruguay? ( esto nos lleva a ¿Cómo y para qué?)

¿Debe procurarse una formación general o especializada, según interés y orientación del estudiante? ¿Se debe formar para el trabajo o para la vida? ¿Educar centrados en “contenidos” o en el desarrollo de “competencias”? ¿Impulsar políticas educativas universalizadas o focalizadas?

Lo primero que debemos tener claro es que estas son preguntas muy antiguas en los debates sobre educación y a las cuales se les ha dado diferentes respuestas según las épocas. Suelen presentarse como antinomias, pero generalmente no lo son. La respuesta puede inclinar la balanza poniendo énfasis en un polo u otro, pero lo que realmente importa – porque define el rumbo que se dará a la educación – son los supuestos básicos en que se sustenta el enfoque elegido, los fines educativos y marcos teóricos y prácticas que impulsa. Y los fines educativos son fines políticos siempre, refieren al ser humano que se desea formar para la sociedad- mundo que se aspira lograr.

Entonces, antes que aventurarnos a responder estas preguntas en forma directa, creo necesario problematizar un poco al respecto para ensayar un camino que tenga en cuenta la complejidad del tema que abordamos.

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