“El papel de la mujer revolucionaria”

Rosana Porteiro
El Chasque 232
10/04/2026

Juana Azurduy
Flor del alto Perú
No hay otro capitán
Más valiente que tú

Oigo tu voz
Más allá de Jujuy
Y tu galope audaz
Doña Juana Azurduy

Me enamora la patria en agraz
Desvelada recorro su faz
El español no pasará
Con mujeres tendrá que pelear

Juana Azurduy
Flor del alto Perú
No hay otro capitán
Más valiente que tú

Félix Luna

A la hora de nombrar líderes y pensadores de las revoluciones por la libertad de Latinoamérica seguramente se mencione en primer lugar, a Simón Bolívar; José de San Martín; José Gervasio Artigas; José Martí; pero es probable también que no se nombre o se lo haga al final de la lista a mujeres como Juana Azurduy y Manuela Sáenz, entre otras muchas mujeres que tuvieron un papel fundamental en estos procesos históricos. En momentos de desafíos tan complejos para las izquierdas de Latinoamérica que cuestionan su elección del progresismo como rumbo político y le demandan en forma cada vez más potente una vuelta a los principios que sustentan su origen ¿cuál es el rol que cumplen las mujeres en estos procesos? ¿Cuál es la visibilidad que le da el sistema político? Celebramos el papel protagónico que asumen los comités de base y organizaciones sociales a la hora de plantear este y otros debates fundamentales, que no se colocan o no son prioridad en la agenda política.

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8 M: Mujeres de la Coordinadora Nacional de Asentamientos

Sandra Rivero

Coordinadora Nacional de Asentamientos

El Chasque 228

12/03/2026

«El 8 de marzo volvió a mostrar que el movimiento de mujeres no es una sola voz, sino muchas realidades. Desde los barrios de la periferia y los asentamientos marchamos mujeres organizadas desde la educación popular, poniendo en el centro algo urgente: la vida cotidiana de las familias, la pobreza infantil y la necesidad de políticas concretas como presupuesto para la ley de género y una renta básica universal que garantice el desarrollo humano de las personas con igualdad de condiciones y oportunidades».

Mientras otras organizaciones pusieron el foco en consignas internacionales y antiimperialistas, nosotras hablamos desde lo que duele hoy en Uruguay. No son luchas que se contradicen, pero sí miradas distintas sobre dónde poner la urgencia.

Para muchas de nosotras, el 8 de marzo es una trinchera clara: visibilizar las violencias que vivimos las mujeres y las infancias, y exigir condiciones materiales para vivir no sobrevivir como lo venimos haciendo generación tras generación. Porque sin resolver la pobreza que atraviesa a las madres y a las familias, no hay verdadera libertad ni igualdad.

Cuidar el 8M

La cultura selfie: engorda, pero no cuestiona

Socióloga Liliana Pertuy
El Chasque 227
06/03/2026

Ese espíritu puede alinearse con los intereses populares o con los de quienes los van a explotar: miremos el mundo en guerra; Donald Trump fue electo. La victoria política está precedida por una batalla cultural. Como decía Mao Zedong, lo real —lo único real— es el poder.
Mientras tanto, estudiemos, analicemos y discutamos sin miedo. No se trata solo de campañas electorales ni de camuflarnos según lo que creemos que prefiere la sociedad. Se trata de la audacia de construir un nuevo espíritu de época.

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¡¡Lucia Ubal Llanes vive en el corazón del pueblo!!

Gonzalo Alsina
El Chasque 185
9/05/2025

Es una enorme responsabilidad escribir este artículo. Es imposible no emocionarse al estar haciéndolo.

A los pocos minutos del 1º de Mayo de 2025, recibí la noticia del fallecimiento de Lucia. Sabíamos de lo complicado de su enfermedad, pero fue un impacto difícil de describir. Casi no dormí. Había que avisarle a las compañeras y compañeros.

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La Mujer y la revolución

El Chasque
8/03/2025

El inicio de la Revolución Rusa

23 de febrero/8 de marzo

“En 1917, el 8 de marzo, Día de las Mujeres Trabajadoras, ellas salieron bravamente a las calles de Petrogrado. Las mujeres -algunas trabajadoras, otras esposas de soldados- reivindicaban ‘pan para nuestros hijos’ y ‘retorno de nuestros maridos de las trincheras’», escribió tiempo después Alexandra Kollontai y agregó: «El Día de las Mujeres Trabajadoras de 1917 se volvió memorable en la Historia. Ese día las mujeres rusas levantaron la antorcha de la revolución proletaria e incendiaron todo el mundo”.

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Discurso de la nueva presidenta de México, Claudia Sheinbaum

01/10/2024 – El Zócalo

El Chasque 158
4/10/2024

Buenos días a todos y todas Licenciado Andrés Manuel López Obrador, Honorable Congreso de la Unión, Suprema Corte de Justicia de la Nación, Gobernadoras y Gobernadores, Jefe de Gobierno, Invitadas e invitados especiales, Familia, Pueblo de México.

Saludo y agradezco la presencia de representaciones de 105 países que hoy nos acompañan. Es un reflejo del compromiso de México con la comunidad internacional y de la amistad que nos une con los pueblos del mundo.

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La mujer y la Lucha de clases

El Chasque 128
8/03/2024

La chispa de la revolución contra la autocracia en Rusia
Si el Día de la Mujer nació de las luchas sociales y políticas, su celebración en Rusia en 1917 fue el germen de la revolución de Febrero y la caída de la autocracia. Recordemos que según el calendario juliano vigente en el Imperio Ruso el 8 de marzo corresponde al 23 de febrero.”

8 de Marzo -María Luisa Battegazzore

“En 1917, el 8 de marzo, Día de las Mujeres Trabajadoras, ellas salieron bravamente a las calles de Petrogrado. Las mujeres -algunas trabajadoras, otras esposas de soldados- reivindicaban ‘pan para nuestros hijos’ y ‘retorno de nuestros maridos de las trincheras’», escribió tiempo después Alexandra Kollontai y agregó: «El Día de las Mujeres Trabajadoras de 1917 se volvió memorable en la Historia. Ese día las mujeres rusas levantaron la antorcha de la revolución proletaria e incendiaron todo el mundo”.

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¿Que es el capitalismo? (Nancy Fraser)

El Chasque 128
8/03/2024

Extracto del libro de Nancy Fraser, Capitalismo caníbal:

Orden social institucionalizado que incluye cuatro condiciones no económicas de posibilidad indispensable para la existencia de una economía capitalista.

La primera consiste en una inmensa riqueza expropiada a pueblos sometidos, que incluye tierra, recursos naturales y trabajo dependiente no remunerado o mal remunerado ….Sin la expropiación de los pueblos sometidos, la explotación de los trabajadores libres no seria rentable. Pese a esto, el capital niega su dependencia de la riqueza expropiada y rechaza pagar por su reposición.

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Angela Davis: “Raza, género y clase son elementos entrelazados”

La filósofa feminista y antiespecista Angela Davis, durante su visita en Madrid. 
8 SEP 2016

El Chasque 128
8/03/2024

Maria Colera entrevista a Angela Davis, filósofa, profesora de Historia de la Conciencia en la Universidad de California, histórica dirigente del Partido Comunista de EE.UU., ex miembro de las Panteras Negras e investigadora especializada en feminismo, marxismo, abolicionismo del sistema penitenciario, teoría crítica y estudios afroamericanos.

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El Poder Soviético y la Situación de la Mujer

• Vladimir Ilich Lenin
Publicado el 6 de noviembre de 1919 en el núm. 249. De «Pravda».

El Chasque 128
8/03/2024

El segundo aniversario del Poder soviético nos obliga a echar una ojeada de conjunto a lo que hemos hecho en este período y a reflexionar sobre la importancia y los fines de la revolución realizada.
La burguesía y sus partidarios nos acusan de violar la democracia. Nosotros afirmamos que la revolución soviética ha dado un impulso sin igual en el mundo al desarrollo de la democracia en amplitud y profundidad, y precisamente de la democracia para los trabajadores y para las masas oprimidas por el capitalismo, es decir, de la democracia para la inmensa mayoría del pueblo, de la democracia socialista (para los trabajadores), a diferencia de la democracia burguesa (para los explotadores, para los capitalistas, para los ricos).

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La obrera en la Rusia soviética

Inessa Armand (8 de julio de 1920)

El Chasque 128
8/03/2024

El poder soviético ha sido el primero en crear las condiciones en la que la mujer podrá coronar, finalmente, la obra de su propia emancipación.

En el curso de los siglos, ha sido esclava. Al principio, bajo el reino de la pequeña producción, lo fue de la familia; después, con el desarrollo del capitalismo, pasó a serlo por triplicado: en el Estado, en la fábrica, en la familia.

Ha sido así no solo bajo el régimen zarista, bárbaro y subdesarrollado, sino también en las «democracias» más «civilizadas» de Europa occidental y de América.

Bajo el régimen burgués se priva a la obrera de los escasos derechos políticos que se otorgan al obrero. En la fábrica, en el taller, está todavía más oprimida, más explotada que el obrero, porque el patrón usa su poder para oprimirla no solamente en su calidad de proletaria, sino también para infligirle todo tipo de ultrajes y violencia en tanto que mujer. Y en ningún sitio ni en ningún momento, la prostitución, el fenómeno más repugnante, el más odioso de la esclavitud asalariada del proletariado, se ha extendido tan escandalosamente como bajo el reino del capitalismo.

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