La batalla ideológica, política y económica es un imperativo del momento. Invitamos a participar y aportar al debate que se debe la Izquierda en Uruguay. La Estrategia y un Programa que tenga como eje al 90%: limitar la acumulación de capital, al tiempo que promueve la propiedad y la gestión social. A través de El Chasque queremos aportar a esta batalla, con las herramientas de la crítica y la autocrítica, la idea que los cambios sólo son posibles con la participación protagónica de trabajadores y pueblo. Ponerlo todo en duda, si, también. Pero con la certeza que el capitalismo no es una salida para la humanidad.
Uruguay. Los hechos de abril de 1972 Ruben López El Chasque 13/04/2025
13 de abril de 1972
» La revolución no puede ser nunca el producto -como se piensa en algunos sectores de las capas medias- de un impacto genial que despierte súbitamente la emoción del pueblo o de ciertas acciones individuales o de grupos, aislados de las masas. Comprenderá siempre y antes que nada, además de los procesos objetivos, la capacidad de movilizar, organizar y conducir a la lucha a las multitudes populares. (Rodney Arismendi Informe al XVIII Congresos PCU-1962)
“El país vive en la agitación social que crece y se generaliza. Hay protestas y conflictos gremiales. El Poder Ejecutivo considera que la libre circulación de información sobre la vida sindical no hará más que agravar «el estado de conmoción que vive la República». El Ministerio del Interior prohíbe entonces a los medios de comunicación informar sobre huelgas, paros, ocupaciones de fábricas, peajes, huelgas de hambre, movilizaciones, ollas sindicales, etc. También en este punto habrá que conformarse con la letra y el tono de los Comunicados del Gobierno.(Los Fusilados de Abril de Virginia Martínez)
Recordamos algunas publicaciones, afirmando su vocación de cambio y el protagonismo popular. Comenzando con el discurso de Seregni en aquel memorable día:
“La revolución la hacen los pueblos. Y aquí no se trata de importar o exportar revoluciones. Esto es un planteo falso, o calumnioso de la oligarquía. La revolución es lo único que no se puede exportar o importar, porque la revolución la hacen los pueblos, y un pueblo no se importa ni se exporta. Los pueblos son raíz permanente en cada uno de sus países. Cada uno tiene sus características y debe resolver sus problemas de acuerdo a ellas. Lo otro es invento y recurso de los contrarrevolucionarios, de la oligarquía, del imperialismo.”
“Hablamos del presente porque no somos una multitud en marcha confusa ni un montón de cólera dispersa, los que murieron sabían porqué lo hacían, los que fueron a la cárcel sabían porqué lo hacían, los que lucharon en las calles sabían porqué lo hacían, los que fueron reuniéndose todos con el crucifijo o sin el, con la vocación blanca o colorada, con la concepción revolucionaria del socialismo o sin él, con la idea del marxismo – leninismo o sin él, todos sabiendo sí que hay soluciones para el país si barremos la oligarquía y el pueblo va al poder y no otros.”
“No se pueden dar recetas .. Ver cuales son los problemas del barrio,.. con el problema de la carestía, .. la escasez, … la especulación… los problemas laborales … Ese es el tipo de tarea que tenemos que hacer; .. darles solución y hacer punta en la solución de esos problemas. Eso es el criterio del trabajo de masas en el momento actual.”(Seregni. 28/05/1972)
“La voz del pueblo no puede ser acallada por ninguna mordaza.
Todas nuestra fuerzas están concentradas para ganar el gobierno a fin de arrancar después el poder de las manos oligárquicas y extranjeras que lo detentan. Nadie nos podrá detener. El pueblo asegurará sus derechos, ahora pisoteados.. ..
Construir el futuro: tal es nuestra vocación y nuestro deber.
No debemos engañarnos afirmando que se trata de una tarea fácil. En cada encrucijada histórica siempre están los que optan por el mal menor, por la seguridad mediocre, por el camino del medio, que no lleva a ningún lado. Pero también están presentes quienes no se resignan a sufrir la historia, sino que están dispuestos a crearla. Son los que convierten en posible lo imposible, son los que logran demostrar que, en ciertas circunstancias, resignarse equivale a traicionar.
En la actual encrucijada, el pueblo oriental, en el Frente Amplio, está decidido a no continuar sufriendo la historia. Ha resuelto construir él mismo su propio futuro. El pueblo demostrará, tal cual lo están haciendo desde ya los militantes del Frente, que es posible construir una sociedad y un hombre nuevo, en un patria libre, digna y soberana.” (Seregni. 8/09/1971.)
El FA no surge de una mente genial, ni es fruto de un arrebato espontáneo. Es un poco de ambos, producto de la práctica y la conciencia ganada en la experiencia del pueblo y también es fruto de la teoría, de una estrategia, de la acción conciente de quienes vieron la necesidad de organizar la rebeldía. Rebeldía provocada desde las entrañas del sistema, la Oligarquía y el Imperialismo en su obsesión por el lucro y la acumulación de capital.
“nos cruzamos con una pareja de ancianos tomados del brazo y ayudándose uno a otro. Escuchamos al hombre decir emocionado “Ahora me puedo morir tranquilo”. Nos imaginamos a un viejo militante que, al fin de sus días, veía abrirse el camino por el que había luchado toda una vida, sentía que se cosechaban los frutos de tanto esfuerzo.”
Luego de la derrota a manos de la coalición de derecha y su proyecto regresivo, se inició por parte del Frente Amplio un importante debate y proceso de análisis autocrítico sobre los 15 años de gobierno; sus luces y sus sombras, sus aciertos y errores. Es así que nos propusimos editar este material imperfecto con la opinión de compañeros y compañeras que analizan los orígenes del FA y las primeras 30 medidas programáticas de 1971, a la luz de lo realizado durante los 15 años de gobierno.
Tomado del libro: Gol del pueblo uruguayo. Crece desde el pie El Chasque 172 31/01/2025
Se llama Juana Tarallo, pero todos le decimos Juanita. Fue dirigente de la salud con solo 21 años e integraba el PIT en 1983 con 23. La entrevista se la hicimos el 16 de enero de 2013, el día de su cumpleaños, día sagrado. Entrevistamos varias compañeras.
La historia de los pueblos y su lucha a menudo tienen momentos en donde el heroísmo, la tristeza y la bronca encuentran una síntesis casi impenetrable. Días, sucesos, pedazos de historia a la que cuando nos enfrentamos cuesta descifrar el sentimiento que nos invade: ¿es dolor?, ¿es enojo?, ¿es orgullo? Adicionalmente, vale aclarar, la mayor de las veces por pura responsabilidad de los enemigos de la gente y su felicidad, quedan grabados en la memoria por una carga de tal simbolismo que, pese a la tristeza y la bronca, se constituyen en pilares cada vez más densos en los que se apoya nuestra rebeldía y convicción; nuestras ganas cotidianas de levantarnos todos los días, salir a la calle, y junto con otros y otras cambiarlo todo.
Publicamos la introducción que realiza Kalewche sobre la conferencia brindada por Alexis Capobianco en la Fundación Rodney Arismendi y el vínculo a la versión en video de la misma.
El 12 de agosto de 1968 en una movilización relámpago frente a la Facultad de Veterinaria, el oficial de policía Enrique Tegiachi le disparó por la espalda a Liber Arce -estudiante que ese día concurrió a la manifestación-. La bala entró por la pierna izquierda del joven y seccionó su arteria, no murió inmediatamente, falleció el 14 de agosto en el Hospital de Clínicas.
De ahí en más el 14 de agosto se transformó en un día de conmemoración y lucha para los estudiantes y para nuestro pueblo. Es un símbolo para todos los que aún hoy luchamos por un camino de transformación para nuestro país.
