La batalla ideológica, política y económica es un imperativo del momento. Invitamos a participar y aportar al debate que se debe la Izquierda en Uruguay. La Estrategia y un Programa que tenga como eje al 90%: limitar la acumulación de capital, al tiempo que promueve la propiedad y la gestión social. A través de El Chasque queremos aportar a esta batalla, con las herramientas de la crítica y la autocrítica, la idea que los cambios sólo son posibles con la participación protagónica de trabajadores y pueblo. Ponerlo todo en duda, si, también. Pero con la certeza que el capitalismo no es una salida para la humanidad.
Con Chad y Senegal sumándose a Burkina Faso, Mali y Níger en la exigencia de la retirada del ejército francés, un poderoso impulso de soberanía recorre el Sahel.
(Abordando eso gris, que parece la teoría) Jorge Aniceto Molinari El Chasque 166 13/12/2024
Diga Don: ¿el debate cuando empieza?
La izquierda en el mundo – nombre herencia de la revolución francesa- nació cuestionándose todo.
La revolución rusa no fue producto de una situación crítica diferente a la revolución francesa, esta precedida de un enorme aluvión de ideas, que luego de coronada no encontró la dirección para un desarrollo armónico; la guillotina resolvía a su manera las diferencias. La revolución rusa rica en un sector selecto de la sociedad en sus distintas disciplinas tuvo una conducción formidable que fue la de Lenin. Lenin se escribía todo, vivió 53 años, y los 55 volúmenes de sus obras completas así lo indican.
Una nueva revista, a cargo de un grupo de jóvenes estudiantes, se lanza al ruedo reafirmando que las nuevas generaciones buscan un compromiso con la realidad.
Allí describen, en pocas palabras, sus inquietudes y esperanzas:
«Somos un grupo de estudiantes que sienten la falta de espacios de discusión y producción cultural y literaria en Uruguay. Por eso, decidimos comenzar este proyecto, donde esperamos abrirle la puerta a nuevas voces y formas de ver (y transformar) la realidad.
Nos posicionamos desde un espacio de lucha en pos de la construcción de una cultura consciente y comprometida, capaz de incentivar a nuevos escritores y pensadores que encarnen una sensibilidad capaz de reconstruir nuestra identidad con una mirada que apueste a la empatía y el respeto.»
El 27 de noviembre, milicias yihadistas se levantaron contra el gobierno de Al Assad en Siria. Primero comenzaron sus acciones en Alepo, la ciudad más importante del país, y continuaron por otras grandes ciudades como Homs y Hama de camino a la capital, Damasco.
Este viernes nos visita el presidente de Argentina.
Entre sus frases más célebres está, ésta: “Entre el Estado y la mafia, me quedo con la mafia. Si yo tuviera que elegir entre el Estado y la mafia, me quedo con la mafia, ¡porque la mafia tiene códigos, la mafia cumple, la mafia no miente y, sobre todas las cosas, la mafia compite!”.
Ni Al Capone, ni Don Corleone, ni Pablo Escobar, ni Marset se animaron o animarían a decir tanto.
En su nueva biografía de Karl Marx, Bruno Leipold sitúa el tema en su contexto histórico: Marx, dice, estaba comprometido en una lucha política contra los comunistas utópicos y los republicanos incapaces de reconocer la incompatibilidad de la libertad con el capitalismo.
Entrevista por Hugo de Camps Mora Fuente: JACOBIN
El Chasque 165 6/12/2024
Tres tradiciones han sido consideradas habitualmente como influyentes en la obra de Karl Marx: la filosofía alemana, la economía política británica y el socialismo francés. Quizás sorprendentemente, se ha prestado mucha menos atención a la influencia del republicanismo, una ideología y formación política que competía con el socialismo por el apoyo de la clase obrera durante la época de Marx. Recientemente, sin embargo, ha habido varios esfuerzos por destacar el papel del republicanismo en la configuración de las ideas de Marx. Entre ellos se encuentra el libro de Bruno Leipold Citizen Marx: Republicanism and the Formation of Karl Marx’s Social and Political Thought.
La corriente Gerardo Cuesta realiza su acto de lanzamiento en el marco del próximo congreso del PIT-CNT que se realizará en mayo de 2025.
El martes 3 de diciembre en el local sindical de la UNTMRA se reunieron más de 300 personas para comenzar a intercambiar las distintas ideas y propuestas que se van a llevar a dicho congreso.
Ante un nuevo Encuentro de la Corriente Gerardo Cuesta.
El Chasque 165 6/12/2024
El 3 de diciembre de 2024, tras un intenso año de lucha, cientos de militantes sindicales de distintas ramas de actividad y sindicatos nos reunimos en el local de la UNTMRA a hacer balance del año y trazar las principales perspectivas para el año que viene, en una invitación abierta a sumarse a construir un PIT-CNT más amplio, unitario y combativo.
El teatro del horror que dejan las semanas de asedio del ejército israelí al pueblo palestino deja en claro que el nuevo siglo se inicia con una clara deriva fascista. Debemos plantear la pregunta sobre lo que significa ser antifascista hoy y conectarnos con una tradición latinoamericana que nos pueda ayudar a encontrar respuestas.
Un 3 de Diciembre de 2011, veintidós meses luego de su creación en Playa del Carmen, culminaba en Caracas la Cumbre de instalación formal de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños.
La CELAC tuvo como antecedente inmediato a la Cumbre de América Latina y el Caribe sobre Integración y Desarrollo (CALC), articulación con la que se intentaba promover el incremento del comercio intraregional, la ampliación de los mercados y la facilitación de circulación de capitales productivos y de personas para – así los enunciados – “contribuir al desarrollo de los países de la región”.
Mireille Fanon, hija de Frantz Fanon, visitó nuestro país hace unos días y ofreció una conferencia sobre el neocolonialismo y la situación en Palestina y Haití. En nota de Brecha del viernes pasado, titulada “derecho a la resistencia,” se describe las partes centrales de lo expuesto en la charla.
Uno de los planteos que hizo, basado en el texto de su padre, es que los “condenados de la tierra” (los que sufren la opresión colonial) son vistos a nivel mundial como merecedores de “ayuda” y “asistencia”. En cambio, si se rebelan a la opresión, si dejan de ser una pobre víctima, dejan de ser vistos como pueblos a los que se debe “ayudar”, y pasan a ser vistos como monstruos violentos. En esos casos se busca todo tipo de excusas para deslegitimar su lucha y legitimar la violencia colonial.
El colonialismo, un cáncer que debe ser erradicado en el siglo XXI (II y final) Shanghái, 12 de noviembre de 2024.
Sergio Rodríguez Gelfenstein
El Chasque 165 6/12/2024
Estimados colegas y amigos: Hemos sido convocados a este trascendente evento sobre “Descolonización y cooperación global” en un momento en que el mundo se debate en una crisis que pareciera avizorar una transición hacia un mundo mejor.