La libertad de los libertarianos

Fernando Lizárraga.
Nota publicada en Hemisferio Izquierdo 5/8/2021

Alguien dijo alguna vez que las religiones pueden tolerar a los ateos, pero nunca a los herejes. Para comprender el fenómeno de los libertarianos o libertaristas hay que mirar el asunto como si se tratara de una disputa entre fanáticos y heresiarcas. La religión de la que hablamos es, en realidad, la doctrina o la familia de doctrinas que conforman el liberalismo. Hay un liberalismo clásico, cuya formulación más rica e interesante fue planteada por John Stuart Mill a mediados del siglo XIX; hay quienes ven las raíces de esta ideología en la obra de John Locke, quien en el siglo XVII elaboró una de las más famosas justificaciones de la libertad como derecho a poseer propiedad privada; y están quienes con buenas razones reivindican la versión pluralista de Isaiah Berlin, acuñada a mediados del siglo pasado. Como sea, a principios de los años 1970 surgió una corriente liberal, encabezada por John Rawls, la cual recibió el nombre de liberalismo igualitario o, más correctamente, igualitarismo liberal. Reclamándose heredero del liberalismo clásico –de la libertad de los modernos, a decir de Benjamin Constant– en su libro Teoría de la Justicia (1971), Rawls intentó, con gran repercusión, conciliar un sistema de libertades con una concepción fuerte de la igualdad social, aplicada la estructura básica de la sociedad, esto es, a sus instituciones fundamentales. En busca de una fórmula aceptable para una sociedad justa, Rawls propuso un esquema de principios que incluye, además de las obvias libertades iguales, fuertes restricciones a la desigualdades permitidas (Principio de Diferencia), una decidida intervención pública –no necesariamente estatal– para que exista una efectiva y no sólo formal igualdad de oportunidades, y una concepción de la fraternidad que implica que no es correcto que algunos salgan ganando sin beneficiar al mismo tiempo a los que están peor. A estos elementos radicalmente igualitarios, Rawls añadió una concepción claramente antimeritocrática.

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Latinoamérica y el futuro de la memoria

Javier Tolcachier
El Chasque 97
4/08/2023

Hace ya unos 15 años escribí un libro llamado “Memorias del Futuro”. Me pareció interesante con ese trabajo intentar descubrir ciertos paralelismos en situaciones históricas relativamente recientes acontecidas en las naciones latinoamericanas para ampliar la comprensión y renovar la propia mirada, más acostumbrada al claustro de la pertenencia local.

Por otro lado, en esa obra creí adecuado verificar huellas existentes en la conciencia colectiva que podrían facilitar o dificultar la acción humanizadora y a la vez profundizar en el paisaje social e histórico en el cual muchos de nosotros y nuestros compañeros de lucha nos hemos formado, para ahondar así en la raíz de ciertos comportamientos y posturas.

Toca ahora intentar ver hacia dónde señala en la actualidad la flecha del tiempo y cuál es el mejor modo de apuntar hacia allí.

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Eritrea: la historia que no escuchas

Por Eugene Puryear
El Chasque

9703/08/2023
Eritrea es una historia de éxito africana. La nación satisface las necesidades de su pueblo a pesar del impacto de las sanciones impuestas por Occidente que pretenden socavar su soberanía.

Eritrea es satanizada por no cumplir con el Consenso de Washington en el país y en el extranjero. Las críticas en los medios occidentales generalmente se descontextualizan, a veces se fabrican y casi siempre se implementan para construir una narrativa de cambio de régimen. Cualquier declaración contraria a esa narrativa, sin importar cuán factual sea, se encuentra con una andanada de ataques. Todo lo que no sea “Eritrea es pura maldad” es tratado como propaganda inventada por los principales medios de comunicación y los “expertos”.  

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ELECCIONES GENERALES EN ESPAÑA: LAS IZQUIERDAS TIENEN UNA NUEVA OPORTUNIDAD

Fernando Medina
El Chasque 96
28/6/2023

El resultado de las elecciones generales en España el 23 de julio ha sido muy diferente del esperado. O mejor dicho, ha sido diferente del resultado publicitado por las encuestas y el tinglado mediático de las derechas. Pese a una gestión del Gobierno de coalición del PSOE y PODEMOS bastante notable, especialmente vistas las circunstancias en las que se ha desarrollado (pandemia y crisis económica, proceso inflacionario, guerra de Ucrania), todo apuntaba a victoria arrolladora de la derecha y su aliada la ultraderecha.

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La pobreza ¿hasta cuando?

El Chasque 95
21/07/2023
Julio Castillo

“El paraíso de los ricos está hecho
con el infierno de los pobres”
Víctor Hugo.

En estos días se ha venido hablando de la pobreza en nuestro país y particularmente de la pobreza a nivel infantil y adolescente.

En una actividad impulsada por la fundación La Plaza, el economista Gustavo de Armas, asesor en planeamiento estratégico de la oficina del coordinador residente de la Organización de las Naciones Unidas en Uruguay, presentó el informe titulado “Abatir la pobreza en Uruguay al 2030. Compromiso ético y condición del desarrollo”. La investigación fue motivada por el primero de los Objetivos de Desarrollo Sostenible –el fin de la pobreza–, a los que nuestro país adhirió en 2015.

Señaló que si bien Uruguay es “el país con el Estado de bienestar más desarrollado de la región”, los últimos datos registrados indican que, en materia de pobreza infantil, el caso es “absolutamente extremo”.

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FA: Propuesta de Bases Programáticas 2025-2030

Julio 2023

Frente Amplio. Uruguay
Se ha redactado el proyecto de programa. Como se dice aquí, se necesita la participación, el protagonismo popular para la toma de decisiones, no sólo en torno al Programa, sino en todos los ámbitos de la vida política y económica, para que el pueblo mismo tome en sus manos su destino y se cumplan los sueños del General Seregni: «desplazar a la oligarquía del poder y llevar el pueblo al gobierno.»

Tiempos de esperanza, tiempos de la gente La esperanza necesita de la participación, las voluntades y el encuentro de todas y todos para tomar vuelo y darle vida a los sueños.
Hace más de cincuenta años, en respuesta a una convocatoria en torno a principios, valores y un programa de transformaciones, se fundó el Frente Amplio. En él confluyeron para su creación diversos sectores políticos, personalidades y bases organizadas de la izquierda y el progresismo nacional.
Además de pasado y presente, una fuerza política es sobre todo, futuro. Es una esperanza compartida, una luz puntual al final del camino: es un programa que nos guía. Hoy, como siempre, más que nunca, el Frente Amplio es su gente, sus principios, sus valores y su programa.

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A continuación las Bases Programáticas de la Unidad presentadas en 1971

Frente Amplio
«El 17 de febrero de 1971, el Frente Amplio -a un paso de afrontar su primera comparecencia electoral- daba a conocer sus «Bases Programáticas de la Unidad«. En ellas, plasmaba la voluntad expresada apenas doce días antes, en ocasión de la firma de su Declaración Constitutiva, en el sentido de «concertar nuestros esfuerzos, mediante un acuerdo político, para establecer un programa destinado a superar la crisis estructural, a restituir al país su destino de nación independiente y a reintegrar al pueblo el pleno ejercicio de sus libertades y de sus derechos individuales, políticos y sindicales».«

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¿Es el capitalismo la solución? 3 -La Lucha de Clases

El Chasque 94
14/07/2023
Ruben López

Hemos dicho: Es necesario poner en cuestión y enfrentar el pensamiento dominante.
Hemos mostrado como se ha sostenido por siglos un gran engaño:

«..el crecimiento del capital productivo, significa el crecimiento del poder del trabajo acumulado sobre el trabajo vivo.» (Marx)
Es decir, el crecimiento y la acumulación de Capital pesa sobre el obrero y lo domina.
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La Lucha de Clases
Así como Darwin descubrió la ley del desarrollo de la naturaleza orgánica, Marx descubrió la ley del desarrollo de la historia humana: el hecho, tan sencillo, pero oculto bajo la maleza ideológica, de que el hombre necesita, en primer lugar, comer, beber, tener un techo y vestirse antes de poder hacer política, ciencia, arte, religión, etc.; que, por tanto, la producción de los medios de vida inmediatos, materiales, y por consiguiente, la correspondiente fase económica de desarrollo de un pueblo o una época es la base a partir de la cual se han desarrollado las instituciones políticas, las concepciones jurídicas, las ideas artísticas e incluso las ideas religiosas de los hombres y con arreglo a la cual deben, por tanto, explicarse, y no al revés, como hasta entonces se había venido haciendo.” F. Engels (1)

Marx demostró que toda la historia de la humanidad, hasta hoy, es una historia de luchas de clases, que todas las luchas políticas, tan variadas y complejas, sólo giran en torno al Poder social y político de unas u otras clases sociales..” F. Engels 2

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«El que se quema con leche… cuando ve la vaca llora».

El Chasque 94
14/07/2023
Esteban Núñez

En las elecciones de 2019, ante el desgaste de los partidos tradicionales, Sanguinetti, viejo zorro, comprendió que para sacar al FA, había que «juntar todo» y formar la Coalición.

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Reflexiones necesarias. La lucha continúa

Uruguay/El Chasque 93
7/07/2023

Estos meses han sido particularmente especiales para los uruguayos ya que los 50 años del golpe de Estado y la Huelga General decretada por la CNT en respuesta al quiebre democrático, ha promovido múltiples actividades en recuerdo de esa fecha así como la gesta heroica del pueblo en su resistencia.

A su vez ha sido tema de múltiples debates en el cual nuevamente surgen con claridad las históricas contradicciones entre una derecha ultra reaccionaria y antipopular, enquistada en los partidos tradicionales unida a nostálgicos golpistas de aquellos años de plomo y por otro lado, las amplios sectores populares, protagonistas ayer en primera línea en la defensa de las instituciones democráticas, donde los hechos reales demostraron, en la hora de los hornos, quiénes estaban del lado del pueblo y quienes no.

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El Golpe y la Resistencia

Uruguay/El Chasque 93
7/07/2023
Ruben López

La Huelga General es el primer acto de la resistencia a la dictadura.

Los que vivimos aquel momento, después de gozar tantos años “la suiza de América” o la “tacita del Plata”, no pensamos que se pudiera imponer -y menos por tanto tiempo- la bestia del fascismo. No es que los años anteriores, bajo el Pachequismo o los primeros años de Bordaberry, fueran una viña. La represión, la persecución, el allanamiento, el seguimiento, las detenciones eran lugar común. Algunos “tiras” que en la ciudad de Treinta y Tres, se instalaban (24/7, como se dice ahora) en los alrdedores de la casa de compañeros, o que te seguían hasta tu casa, o estaban en “la Onda” (linea de omnibus interepartamental monopólica), cuando llegabas de un viaje a Montevideo. La tensión era permanente, la sensación de inseguridad estaba ahí, siempre latente. Pensado ahora, 50 años después, es como un sueño, una pesadilla, al recordarlo hoy no podemos dejar de pensar: ¡cómo se podía vivir en ese estado permanente!

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