¿Crecer o engordar?

El Chasque 92
30/06/2023
Esteban Nuñez

Esta pregunta tiene una definición gráfica inmediata ¿es para el costado o para arriba?

Hay caminos trazados en la vida, cuyo resultado depende de la práctica conjunta o separada de dos factores . En ese sentido se puede apostar a la gordura o al crecimiento.

Una posibilidad de combinar amplitud con profundidad, ES EL CRECIMIENTO, practicando una contradicción dialéctica.
Otro camino es ensanchar la amplitud, sin profundidad,
ESA ES LA GORDURA.

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El por qué del Golpe y la palabra de Enrique Rodriguez

Una batalla ideológica inconclusa. A 50 años de la Huelga General
27/06/2023
Ruben López

Se ha escrito y hablado mucho en torno al golpe de estado de 1973, pero poco se ha dicho sobre la huelga general y su significado como respuesta de los trabajadores organizados y conscientes junto a los estudiantes y sectores del pueblo. Este “acto” siempre ha quedado oculto o minimizado. La huelga general contra el golpe de estado fue de carácter político, expresión del más alto nivel  de madurez de los trabajadores marcando la lucha de resistencia durante los 12 años siguientes que duró la dictadura.

El Golpe de Estado no fue la obra de un reaccionario, fascista, como el Presidente Bordaberry, ni de algunos generales con ansias de poder.
No.
Fue la voluntad libremente elegida por los hombres fuertes de la economía nacional e internacional, del capital monopólico, en su desmedida, despiadada ambición que no conoce límites, la Oligarquía financiera que esperaba su oportunidad, que se preparaba desde hace muchos años para ajustar cuentas con la clase obrera y el pueblo, con los que resistían al saqueo de su salario, mientras crecían en conciencia y organización, forjando su unidad en la CNT y el FA.

Esos señores, querían toda la bolsa, aquí y allá, en momentos que llegaban a su fin los “30 años dorados” (1945 – 1975) en los países centrales (USA, Europa y Japón). Agotada la posibilidad del Estado de Bienestar -donde aumentaban salarios y ganancias- el Gran capital se disponía a recomponer su “tasa de ganancia”. Eso significaba conflicto, agudización de la lucha de clases, represión, debilitar a los sectores populares, aniquilarlos si fuera posible. Y así fue, cárcel, exilio, tortura, muerte, desaparición forzada, en manos de esbirros, bien pagos, las Fuerzas Armadas, fuerzas de ocupación en su propio país.

Vale la pena responder al cinismo del ex-presidente Sanguinetti, cuando pretende dar clases de democracia, acusando a los comunistas, dijo:

“El Partido Colorado puede sentirse tranquilo que desde el 9 de febrero (de 1973) fue el único partido que, como partido, se pronunció en contra. Hubo otros partidos, el Partido Comunista por ejemplo, que se adhirieron a los comunicados militares soñando con un gobierno civil y militar.» (Subrayado)

Mientras en los años del terror, su Partido puso los funcionarios para los ministerios, los Consejos de Estado, los cargos rentados, los defensores de la dictadura y del terrorismo de Estado, los Comunistas pusieron los torturados, los presos, los exiliados, los desaparecidos y los muertos, luchando junto a las otras fuerzas de izquierda, en la primera linea, en defensa de la Patria, de la Democracia transformándose en el Partido de la Resistencia como lo definiera Gerardo Caetano. El Partido Colorado «se pronunció», y buena parte de sus militantes colaboró con la Dictadura, nientras los Comunistas la enfrentaron desde el primer momento, junto a su pueblo.

Esa es la diferencia, pues además, sabe bien que los comunistas nunca plantearon un gobierno cívico militar, como si lo hizo el Partido Colorado, con Pacheco al frente, dándole a las FFAA en 1971, el mando total y vía libre para la represión al MLN, cuando él mismo en toda su gestión (como después la Dictadura) utilizó el aparato del Estado y la violencia para reprimir a los trabajadores en favor de la oligarquía. No defendían la Democracia sino los intereses de los grandes capitales tanto nacionales como internacionales.

La clase obrera no fallará. Enrique Rodriguez

INTERVENCION DEL SENADOR DEL FA. CRO. ENRIQUE RODRIGUEZ EN LA NOCHE DEL 27/6/1973 ( páginas C.S.-289, 290,291)

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LA PROPIEDAD PRIVADA: ¿QUIÉN TIENE DERECHO A QUÉ?

Por Oscar González*
El Chasque 91

El derecho de propiedad (terrible, y acaso no necesario derecho) ha dejado sólo la desnuda existencia”-Cesare Beccaria

La propiedad, otra vez a debate. Quien tenga alguna inquietud o vocación por la justicia y no haya leído “El corazón de las tinieblas” de Joseph Conrad bien hará en salir a buscarlo ahora mismo en la primera librería o Internet más a la mano, pues allí encontrará la razón y la pasión por las que unos hombres se adueñan de la vida y la muerte de otros hombres. Ahí se narran con incomparable maestría las experiencias y aventuras de Marlow: “He visto el demonio de la violencia, el demonio de la codicia, el demonio del deseo ardiente, pero, ¡por todas las estrellas!, aquéllos eran unos demonios fuertes y lozanos de ojos enrojecidos que cazaban y conducían a los hombres, sí, a los hombres, repito”. Pero no hay que remontarse a los peores tiempos y espacios de la esclavización de africanos por los bárbaros europeos, sino a las urbes de las metrópolis o a las periferias todavía colonizadas (Guantánamo) para saber de qué estamos hablando. Amos y esclavos, propietarios y desposeídos. Aún hoy en día.

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Entre una “sociedad amortiguadora” y la lucha de clases.

El Chasque 90
16/06/2023
Julio Castillo

Carlos Real de Azúa y su ensayo “Uruguay ¿una sociedad amortiguadora?” presenta una reflexión perceptiva de nuestra sociedad. Parecería ser más la creencia de aquello que quisiéramos ser pero no lo fuimos, no lo somos, ni lo seremos. En definitiva una simple expresión de deseo. Independientemente de la hipótesis propuesta por Real de Azúa y su intención debemos decir que la experiencia concreta del devenir histórico de Uruguay desmiente toda visión edulcorada y apacible de nuestra sociedad.

Existe por parte de la ideología dominante la intención de construir en el presente un sentido en el cual la “confrontación, lucha o disidencia” promueve “la grieta” y es contraria a todo comportamiento “civilizado” o “políticamente correcto”.

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Discurso del Che en la Universidad. Uruguay

El Chasque 90
Universidad de la República. Uruguay 1961
16/06/2023

Texto íntegro del discurso pronunciado por el Dr. Ernesto Guevara en el Paraninfo de la Universidad de la República, en Montevideo, el 17 de agosto de 1961.

Queridos amigos; compañeros todos:
Cuando recibimos las atenciones del Gobierno uruguayo en las playas de Punta del Este agradecíamos todas esas manifestaciones, todos los cuidados y todas las deferencias que para nosotros se ha tenido durante estos días; pero sentíamos que nos faltaba algo, y ese algo era precisamente el contacto con el pueblo. (APLAUSOS).

Pensando en alta voz, compañeros, diría que nosotros estamos malcriados por el contacto con el pueblo y que no podemos dejar de tenerlo; nos sentimos mal cuando estamos en cualquier lugar donde no podemos dialogar con él y no podemos dar nuestra experiencia pequeña y recibir la enorme experiencia y la enorme dosis de sabiduría que el pueblo nos confiere todos los días. Y algo quizás más importante: cada vez que un gobernante revolucionario se reúne con el pueblo, se anudan más honda, más profundamente, los lazos que lo ligan a ese pueblo y a un compromiso tácito que se ha adquirido, que no está escrito en ningún libro, que no está firmado por ninguna delegación, pero sin embargo todas las conciencias lo conocen y en todo el pueblo está claro y está firme.

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A 50 años del Golpe de Estado.

El Chasque 90
16/06/2023
Por Esteban Núñez

El golpe de Estado del 27 de junio de 1973 en Uruguay, es necesario verlo como un plan global para la región que comienza con el Golpe en Brasil, el 1º de abril de 1964 por parte de las FFAA, contra el Presidente João Gulart.

Continúa con Uruguay, donde el golpe de Estado lo da Juan María Bordaberry.
Sigue con Chile, el 11 de septiembre de 1973 donde Pinochet da el cruento golpe de Estado contra Salvador Allende.

Y luego el 24 de marzo de 1976, el general Rafael Videla, da el golpe al Gobierno de Estela Martínez de Perdón.

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De la revolución de las Declaraciones a la metodología de: ACCIÓN-REFLEXIÓN-ACCIÓN

Sobre la #lavidavale.uy
El Chasque 89
09/06/2023
Juanca y Quique

El 5 de agosto de 2022 fueron asesinados, una joven Madre que venía del trabajo y un jovencito que solo fue a buscar leche al almacén. Una balacera cruzada entre bandas en disputa por el territorio en que mueren sin tener nada que ver en los hechos, o como dicen algunos, “daños colaterales”, para justificar su propia inoperancia.

Esa tarde espontáneamente se realizó una marcha desde el Barrio Marconi, (donde ocurrieron los hechos), por la Calle Enrique Clay hasta General Flores, en la cual se manifestaron los vecinos y vecinas del barrio, buscando justicia y seguridad.

Y será que de los barrios más desplazados nacen las verdaderas propuestas, desde allí surgió la idea de formar una organización que contemplara los pedidos de seguridad para una vida en convivencia.

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La batalla por la hegemonía

El Chasque Nº 88
2/06/2023
Por Julio Castillo.

En este momento tenemos esa sensación de que volvemos a cero, a discutir nuevamente temas que aparentemente ya estaban saldados en el seno de la sociedad. Sin embargo la derrota del Frente Amplio y la no solución a determinados problemas de fondo habilitó esta nueva disputa por la hegemonía cultural y el sentido común de la sociedad por parte de los sectores conservadores. La izquierda había logrado construir en la sociedad una idea, un sentido común contrahegemónico al de las clases dominantes. Había ganado la batalla cultural que le permitió el triunfo. Palabras como solidaridad, justicia social, igualdad, libertad, derechos, comenzaron a ser comunes en el vocabulario del pueblo. Pero el hecho de no sostener coherentemente lo prometido, alejarnos de las necesidades de las personas, no incorporar al pueblo en el proceso de gobernar y una forma de hacer política, derivó al final en la derrota. Muchas palabras utilizadas por la izquierda e instaladas en el pueblo fueron dejadas de lado, como ser ”oligarquía” (provocó un gran revuelo en la interna del FA en el marco de la campaña electoral pasada) y por supuesto por parte de los PPTT utilizada para hablar de la “grieta de la sociedad”. La “lucha de clase” de pronto dejó de existir, se borró de Uruguay, a la pobreza se le llamó “vulnerabilidad”, “barrios pobres” fue sustituido por “contexto crítico” y además, nos llenamos de ONG´s en lugar de avanzar en las transformaciones estructurales que significaran un cambio radical y positivo en la vida de los uruguayos. Y la desacumulación que sufrió la izquierda (no es otra cosa que perder la batalla por la hegemonía) se vincula justamente a las incoherencia entre lo que digo y lo que hago, es decir, la distancia entre lo que dijimos ser y hacer con lo que realmente fuimos e hicimos.

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Gramsci en el Partido Socialista

(Abordando eso gris, que parece la teoría).
El apreciado dirigente socialista aborda hoy en Posturas de “La Diaria” una interesante columna sobre el pensamiento de Antonio Gramsci y el Partido Socialista.
Jorge Aniceto Molinari
27/05/2023
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Lo reproducimos y luego le realizamos un comentario:
Gramsci en el Partido Socialista
Publicado el 25 de mayo de 2023
Escribe Manuel Laguarda en Posturas

En tiempos recientes, en Uruguay y otras latitudes, la derecha ha mostrado cierto grado de preocupación por la adopción, por parte de la izquierda, del pensamiento de Antonio Gramsci, fenómeno al que le atribuyen la capacidad redoblada de esta última por infiltrar el tejido social, corromper el pensamiento y avanzar hacia el establecimiento de su dominación totalitaria.

Ante esto, bueno es repasar las circunstancias, el alcance y la significación que han tenido la lectura y la difusión de las ideas de Antonio Gramsci en el Partido Socialista del Uruguay.

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Álvaro García Linera: La comunidad ilusoria

Conferencia en la Sala Argentina del Centro Cultural Kirchner, para presentar su último libro, La comunidad ilusoria, el 13 de mayo de 2023.

García Linera explicó la búsqueda del libro, que “intenta estudiar cómo se construyen los imaginarios sociales, cómo se construyen los procesos de transformación, y cuáles son los límites temporales a esos procesos de transformación”. … el sentido común, ese “conjunto de criterios sobre los cuales no reflexionamos pero están presentes en nuestras reflexiones, en nuestras preferencias, en nuestras actitudes”.

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