La Dialéctica en Engels (Fragmentos)

El Chasque
28/11/2025

La Verdad como proceso. La Dialéctica
«Y en esto precisamente estribaba la verdadera significación y el carácter revolucionario de la filosofía hegeliana (…) en que daba al traste para siempre con el carácter definitivo de todos los resultados del pensamiento y de la acción del hombre. En Hegel la verdad que trataba de conocer la filosofía no era ya una colección de tesis dogmáticas fijas que una vez encontradas sólo hay que aprender de memoria, ahora la verdad residía en el proceso mismo del conocer, en la larga trayectoria histórica de la ciencia.»

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Lucha de Clases e Ideología

Sobre la Filosofía de Carlos Marx

El Chasque
12/06/2025

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«La anécdota de Karl Marx y la Lucha de Clases Invisibles» CrecimientoPersonal filosofos filosofiaparavivir Filosofía Conocimiento

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Notas para reimaginar la crítica en Marx

De la serie para celebrar el cumpleaños de un «aguafiestas»
La Tizza Boletín electrónico

Por Wilder Pérez Varona

El Chasque 186
16/05/2025

I. La urgencia de una recuperación

Se cuenta que, ante la proliferación de «marxistas» que convertían su pensamiento en catecismo, Karl Marx no pudo evitar el sarcasmo: «Todo lo que sé es que no soy marxista». La frase, como es sabido, la recogió Engels en una carta dirigida a Bernstein. El blanco del sarcasmo no eran los enemigos externos al movimiento obrero, sino camaradas de barricada que, en su afán de fidelidad, convertían la crítica en doctrina y el análisis en consigna. El gesto revela mucho más que una ironía de época: señala una incomodidad fundamental ante la forma en que el pensamiento puede volverse espejo estático de sí mismo.

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Cómo se hizo comunista Karl Marx

En su nueva biografía de Karl Marx, Bruno Leipold sitúa el tema en su contexto histórico: Marx, dice, estaba comprometido en una lucha política contra los comunistas utópicos y los republicanos incapaces de reconocer la incompatibilidad de la libertad con el capitalismo.

Entrevista por Hugo de Camps Mora
Fuente: JACOBIN

El Chasque 165
6/12/2024

Tres tradiciones han sido consideradas habitualmente como influyentes en la obra de Karl Marx: la filosofía alemana, la economía política británica y el socialismo francés. Quizás sorprendentemente, se ha prestado mucha menos atención a la influencia del republicanismo, una ideología y formación política que competía con el socialismo por el apoyo de la clase obrera durante la época de Marx. Recientemente, sin embargo, ha habido varios esfuerzos por destacar el papel del republicanismo en la configuración de las ideas de Marx. Entre ellos se encuentra el libro de Bruno Leipold Citizen Marx: Republicanism and the Formation of Karl Marx’s Social and Political Thought.

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Oscar Rorra y los subterráneos de la militancia

Gerardo Suarez
El Chasque 157
27/09/2024

Su vida militante tiene de todo un poco: barrio, clandestinidad, exilio, karate, Comcar y clases de filosofía. Oscar Rorra pasó por hechos y experiencias que hacen de su historia un verdadero testimonio de lo que significa ser uno de esos militantes que luchan toda la vida.

Nacido en el barrio Sur de Montevideo en el año 1953, Rorra comienza su vida militante en la Unión de la Juventud Comunista (UJC), organización a la que aún se refiere como “la juventud”. De ahí en más el curso que tomó su vida estuvo fuertemente marcado por lo que la militancia y el contexto político le demandaron. El karate, al igual que la militancia, ocupa gran parte de su quehacer cotidiano desde la adolescencia. En dicha disciplina se coronó varias veces campeón nacional y compitió en ciudades como El Cairo y Los Ángeles. A la edad de 51 años se recibió de profesor de filosofía en el Instituto Profesores de Artigas (IPA), docencia que ejerció en centros como el Comcar.

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Angela Davis: “Raza, género y clase son elementos entrelazados”

La filósofa feminista y antiespecista Angela Davis, durante su visita en Madrid. 
8 SEP 2016

El Chasque 128
8/03/2024

Maria Colera entrevista a Angela Davis, filósofa, profesora de Historia de la Conciencia en la Universidad de California, histórica dirigente del Partido Comunista de EE.UU., ex miembro de las Panteras Negras e investigadora especializada en feminismo, marxismo, abolicionismo del sistema penitenciario, teoría crítica y estudios afroamericanos.

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Gramsci y el desafío del último Lenin: la primacía de lo político

PETER D. THOMAS
9 de diciembre de 2009
TRADUCCIÓN: ROLANDO PRATS
Publicado en Jacobin

El Chasque 122
26/01/2023.

El mayor legado que nos deja Gramsci es su intento de concebir el modo en que la organización política es, en su forma misma, una actividad teórica y en que la teoría es a su vez una forma de organización política.

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TODO PUEDE ESTAR MUCHO PEOR

El Chasque 101
Maria Luisa Battegazzore
01/09/2023

Algunos hechos:
Robert Silva declaraba hace unos días, con su habitual énfasis, que la transformación educativa llegó para quedarse. No es sorprendente, ya que el núcleo duro de dicha “transformación”, el enfoque por competencias [EPC], lo había precedido, pues venía siendo instalada, gradual y calladamente, desde el año 2013.

Escuchando el resumen de las propuestas bases programáticas del FA, hecho por Álvaro García en el programa radial “Más temprano que tarde”, podemos asumir que Silva tenía razón. No solamente García plantea la adhesión al EPC, sino que se permitió decretar una metodología pedagógica: el trabajo por proyectos, en base al objetivo del “aprender a hacer”.

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Carlos Vaz Ferreira. Sobre la enseñanza de Filosofía en bachillerato.

(Escrito en 1943)

El Chasque 99
18/08/2023

«Proscribir la filosofía de los estudios liceales es ejemplo de uno de los mayores errores pedagógicos. Naturalmente, la enseñanza de la filosofía es ya, en este grado, una enseñanza profundamente educadora y cultural, y las causas de que ello pueda desconocerse o no entenderse bien son falacias: errores que conviene examinar.

El primero de esos errores, la filosofía, se decía, no puede formar parte de los planes de enseñanza secundaria, porque allí, ni los alumnos pueden entenderla bien, ni los profesores pueden enseñarla bien.

Tal opinión se basa en dos errores: uno lógico, otro pedagógico.
El error lógico es la falacia de grados: opinar que lo que no puede hacerse de un modo perfecto, no debe hacerse en modo alguno. El hecho del que se parte es indiscutible: la filosofía no puede enseñarse tan bien en enseñanza secundaria como en facultades superiores.

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ENSEÑANZA Y FILOSOFÍA: ESCENARIOS, POSIBILIDADES Y HORIZONTES

Prof. Anay Acosta
25/03/2023

Podemos plantearnos algunas preguntas al someter a análisis la “Transformación educativa” que se ha puesto en marcha actualmente:

¿Es necesario reformar la educación media en Uruguay? ( esto nos lleva a ¿Cómo y para qué?)

¿Debe procurarse una formación general o especializada, según interés y orientación del estudiante? ¿Se debe formar para el trabajo o para la vida? ¿Educar centrados en “contenidos” o en el desarrollo de “competencias”? ¿Impulsar políticas educativas universalizadas o focalizadas?

Lo primero que debemos tener claro es que estas son preguntas muy antiguas en los debates sobre educación y a las cuales se les ha dado diferentes respuestas según las épocas. Suelen presentarse como antinomias, pero generalmente no lo son. La respuesta puede inclinar la balanza poniendo énfasis en un polo u otro, pero lo que realmente importa – porque define el rumbo que se dará a la educación – son los supuestos básicos en que se sustenta el enfoque elegido, los fines educativos y marcos teóricos y prácticas que impulsa. Y los fines educativos son fines políticos siempre, refieren al ser humano que se desea formar para la sociedad- mundo que se aspira lograr.

Entonces, antes que aventurarnos a responder estas preguntas en forma directa, creo necesario problematizar un poco al respecto para ensayar un camino que tenga en cuenta la complejidad del tema que abordamos.

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