La batalla ideológica, política y económica es un imperativo del momento. Invitamos a participar y aportar al debate que se debe la Izquierda en Uruguay. La Estrategia y un Programa que tenga como eje al 90%: limitar la acumulación de capital, al tiempo que promueve la propiedad y la gestión social. A través de El Chasque queremos aportar a esta batalla, con las herramientas de la crítica y la autocrítica, la idea que los cambios sólo son posibles con la participación protagónica de trabajadores y pueblo. Ponerlo todo en duda, si, también. Pero con la certeza que el capitalismo no es una salida para la humanidad.
El cielo Patrio se ensombrece1: “Lo grave de todo esto es que el bloque opositor del P. Nacional acompaña con su voto tanto los decretos de excepción como la ley. Ejemplo tanto de las debilidades y vacilaciones de ese sector, como de una metodología de lucha que, pretendiendo radicalizar las luchas sólo consigue estrechar el campo de los posibles aliados.” (Wladimir Turiansky)2
La consecuencia directa del 14, se conoce el 15 de abril a las cuatro de la tarde: “Luego de sesionar 24 horas, con el voto de los legisladores blancos y colorados, la Asamblea General aprueba el Estado de Guerra Interno en todo el territorio nacional por treinta días. Es el sábado 15 de abril, son las cuatro de la tarde.
Uruguay. Los hechos de abril de 1972 Ruben López El Chasque 14/04/2025
14 de abril de 1972
Por esos días comienza una espiral de sangre como no se había dado hasta entonces, aunque sí se había vivido un período de violencia creciente desde 1968 con el pachecato y el acceso al poder de los sectores de la rosca.
“Las 72 horas que van del viernes 14 al lunes 17 están llenas de muerte. Los hechos que ocurren en la calle y las medidas que aprueba el Parlamento marcarán de manera irreversible los acontecimientos políticos inmediatos. ”1
«Montevideo vive el 14 de abril un día tenso, de ciudad ocupada. En pocas horas, el efecto político del paro del día anterior se borra, se diluye en medio de los comunicados oficiales, el despliegue militar en la ciudad, y los rumores de todo tipo que la inundan.(Wladimir Turiansky)
Arthur Adamov, ruso francés de profesión dramaturgo (vanguardista del teatro del absurdo junto al irlandés Samuel Beckett y al rumano Eugene Ionesco, entre otros “parisinos” del siglo pasado) explicó en un librito llamado La política de los residuos, que el teatro del absurdo no es porque sí, ni porque a los actores, a caballo el siglo XIX entrando en el XX, se les haya ocurrido ponerse a hacer locuras.
“Es una forma de reflejar un mundo con relaciones absurdas”. Relaciones sociales políticas y económicas absurdas. Todos los sistemas socio económicos de clases anteriores al capitalismo fueron opresivos. Por ejemplo, en todos hubo hambrunas para los pueblos y saciedad para los opresores cuando por algún motivo, no alcanzaba para todos la producción de alimentos. “El capitalismo, en cambio, es el primer sistema que además de opresivo es absurdo, porque en el capitalismo la hambruna es consecuencia de que sobran alimentos” (esto no lo dijo Adamov, sino un abuelo decimonónico, de bigote negro y tupida barba blanca, nacido en Tréveris, Austria, Europa, quien fue expulsado de las academias de “occidente”, y aceptó el absurdo del sistema en que le tocó vivir y describió genial y transformadoramente, produciendo el único pensamiento de origen europeo que absurdamente no predomina en “occidente” pero sí en alguna civilización «oriental», China, Corea, Vietnam y otros asiáticos poco barbados y poco canosos. El susodicho, Karl Marx, adelantó que el absurdo ya sucedía en la acumulación originaria del capitalismo cuando todavía no era el modo dominante y también cuando explotaba en las colonias de Europa el trabajo esclavo). Con el rezago habitual de la superestructura, el arte del absurdo irrumpe y vanguardiza, en 1896, recién con la aparición de Ubú Rey, de Alfred Jarry. No hubiese podido vanguardizar en ninguna cultura precapitalista.
Comenzamos el segundo mes del cuarto gobierno del Frente Amplio, tras el interregno de Lacalle Pou y la coalición de la derecha, y a 53 años de aquel abril de 1972 que marcaría para siempre la historia del país.
Debemos mirar con atención los 15 años de gobierno (2005-2020), con sus luces y sus sombras. También poner las luces largas, ¿cómo surgió y creció el FA y el conjunto de las organizaciones populares, en especial la unidad obrera en la CNT?
¿Cómo mantener, fortalecer, lo conseguido, con soluciones que cambien la vida de la gente, si no miramos críticamente aquel (y este) proceso, para aprender de aciertos y errores?
“Un científico en boga recientemente fallecido, Carl Sagan, expresó en su famoso libro «Cosmos» con palabras que pudieran ser marxistas, lo siguiente: «…la ciencia no es perfecta y puede ser mal utilizada, mas es con mucho el mejor instrumento que poseemos, que se corrige a si mismo, que progresa sin cesar, que se aplica a todo. Obedece a dos reglas fundamentales: la primera, no existen verdades sagradas, todas las aseveraciones deben ser cuidadosamente examinadas con espíritu crítico, los argumentos de autoridad no tienen valor; y segundo, todo aquello que esté en contradicción con los hechos tiene que ser desechado y revisado» (Sagan, s.a.,p.381).
Parecería que la problemática de repensar el socialismo le viene bien mucho de la duda y la confianza del párrafo de Sagan.”Luis Marcelo 1:
El Frente Amplio ha accedido por cuarta vez al Gobierno en Uruguay. Es neceasrio definir una estrategia. Analizar la situación en el momento concreto. De acuerdo a la correlación de fuerzas internacional y nacional. Promover soluciones para y con los sectores populares.
El capitalismo adopta la democracia como forma de dominio, así protege el sistema de explotación basado en la propiedad privada de los medios de producción. Hoy, el imperialismo vive una profunda crisis, y se debilita con el surgimiento de un mundo multipolar, que impulsan un grupo de países encabezados por la ascendente economía China. Estados Unidos con Trump y su agresiva campaña, -maltrecho- abandona el libre comercio, desarrollando un fuerte proteccionismo que lo enfrenta a enemigos y amigos.
El mundo occidental en caída, entrega Palestina al sionismo, permitiendo el genocidio con la esperanza de mantener su dominio en medio oriente y su riqueza petrolera.
Africa se deshace del yugo francés en Africa Occidental impulsando su soberanía económica, mientras otros países siguen superexplotados por occidente o destrozados por la Guerra Civil.
América Latina vive el flujo y reflujo, fuerzas progresistas y de ultraderecha se turnan en los gobiernos, mientras soporta la dura agresión imperialista.
En medio de esta confusión, la izquierda no encuentra caminos para dar solución a las necesidades de la mayoría de la población, consecuencia: la ultraderecha y el fascismo se fortalecen, como última reserva del Gran capital, a costa de imponer “una dictadura terrorista y sangrienta” que defienda sus privilegios. ————-
Las contradicciones del sistema Los cambios en la sociedad, no presentan una diferencia esencial -en los últimos 60 años-, no son cambios cualitativos, sino cuantitativos, pues se agudiza la crisis del propio sistema -algo intrínseco al mismo-. Los profundos avances científicos y técnicos, en la productividad del trabajo, nos muestran una realidad hoy mucho mas aterradora expresada en la miseria de más de 4.000 millones de seres humanos.
Que sucedió? Se profundizó la explotación capitalista, es mucho mayor la plusvalía apropiada por el capital, son menores los salarios obtenidos por la clase obrera. Aumentó la riqueza acumulada por la clase dominante y se multiplicó la pobreza y la miseria. Ello no impide, sino que acelera, la tendencia a la caída de la tasa de ganancia, la sobre producción, el endeudamiento, las continuas crisis y el clima de guerra y violencia que trae una clase dominante que se niega a perder sus privilegios.
En la década de 1970, termina el período dorado que permitió crecer tanto la acumulación de capital como los salarios, al congelarse éstos no se realiza toda la mercancía producida, se detiene la máquina de la industria y como consecuencia baja la tasa de ganancia. Entonces la forma de impulsar el consumo fue estimular el crédito. Nace el largo período de alza de la Deuda, de las familias, las empresas, los estados, todo para sostener al sistema y su irrefrenable necesidad de plusvalía y acumular capital.
Es hora de preguntarnos: ¿Es posible el desarrollo sustentable en el capitalismo? El mundo después de un largo e inusual período de crecimiento, unos 15 años, a partir en 2007-2008 cae en la mayor crisis desde los años 30, de la cual aún no se recupera.
“……En los pasados treinta años, se ha repetido una y otra vez la ocurrencia de Margaret Thatcher, según la cual “no hay alternativa” a un mercado libre neoliberal, a un mundo privatizado, y si no tenemos éxito en ese mundo, es por culpa nuestra.”
“Ellos” sostienen que no hay ninguna posibilidad de desarrollo sin la participación de la propiedad privada, que la socialización destruye la iniciativa.
Esto es una gran mentira: desde 2007 en adelante, los estados volcaron billones de dólares para salvar a los bancos, mientras millones de deudores hipotecarios perdieron sus casas, pues “debían ser responsables de sus acciones”.(David Harvey)
Buscan un nuevo sistema financiero para salir de la crisis: “ellos están buscando una nueva forma de esquema financiero que pueda resolver el problema, no para el pueblo trabajador, sino para la clase capitalista. …. La única cosa que les preocupa de nosotros es que nos alcemos en rebelión”
“Las explicaciones de la crisis dilectas de la derecha son en términos de codicia personal, tanto en lo que hace a Wall Street, como en lo que hace a la gente que pidió prestado para comprarse una vivienda. Lo que tratan es de cargar la culpa de la crisis a sus víctimas. Una de nuestras tareas consiste en decir: “no, no se puede hacer eso en absoluto”, y tratar luego de ofrecer una explicación coherente de esta crisis como un fenómeno de clase: una determinada estructura de explotación se fue a pique y está en vías de ser desplazada por otra estructura aún más profunda de explotación. Es muy importante que esta explicación alternativa de la crisis sea presentada y discutida públicamente.”(David Harvey)
Debemos ofrecer una explicación alternativa, “como fenómeno de clase” que es. Ellos “tratan de diseñar un sistema acorde con sus propios intereses de clase”.
Nosotros debemos explicar y discutir públicamente la crisis y su salida, como un fenómeno de clase, acorde a los intereses de los trabajadores y pueblo: el 90% “desposeído”.
Y esos intereses consisten en socializar, la educación, la salud, la vivienda y también la banca. Las finanzas juegan un papel esencial; desde los bancos, los conglomerados de empresas multinacionales dominan al resto de la economía mundial.
Este es el debate que nos debemos y queremos promover desde El Chasque. Esta es la situación y el momento es de lucha.
Sabemos que no se resuelve sólo en al ámbito nacional, que el mundo entero debe avanzar en el mismo sentido, pueblos y gobiernos para enfrentar a esa pequeña pero poderosa oligarquía nacional y mundial que domina y condena a la pobreza y al hambre a ¾ de la humanidad.
Pero, está claro que el “todo” se compone de las “partes”, construir en cada lugar la fuerza popular
En diciembre de 2019 planteábamos desde El Chasque: (El FA había perdido las elecciones tras 15 años de gobierno)
La tarea, construir una fuerza social y política capaz de llevar adelante los cambios para la superación del capitalismo. Será un proceso no lineal, a nivel mundial, regional y nacional. Que no depende sólo de nosotros, pero si debe contar con nosotros.
El Instrumento, un Movimiento, un Espacio en el FA, con acuerdos (sectores, grupos, personas) comprometidos a fortalecer las organizaciones sociales y políticas, cuyo objetivo central sea la superación del capitalismo, lo que implica encontrar las vías de aproximación, estrategia, programa, táctica para ese fin. A partir de la experiencia, aciertos y errores, fortalezas y debilidades, templar las herramientas que ha sabido construir el movimento popular en los últomos setenta años.
Este particular período de transición hacia un nuevo orden social, esta coyuntura que vive Nuestra América, debe contar con dos elementos (que la autocrítica, de las revoluciones del siglo XX y la socialdemocracia europea, nos señalan), la participación protagónica del pueblo y profundidad en los cambios.
Profundización de los cambios yparticipación protagónica del pueblo.
1ª Hacia la superación del capitalismo. (Partiendo del supuesto que sus propias contradicciones lo llevan al abismo). Es un proceso que depende de la fuerza y la capacidad de los sectores populares, de tomar medidas para ampliar la propiedad y la gestión social.
2º Las masas como protagonistas del proceso. (La democracia en las organizaciones sociales, comunitarias y políticas, significa su participación en la toma de decisiones, en la dirección y el control de todo el proceso).
Mediante «la apropiación democrática de parcelas de poder». Combate a la burocracia. Real participación ciudadana
Responsabilidad individual, rendición de cuentas de dirigentes ante los colectivos que los eligieron.
En el Frente Amplio. Las decisiones estratégicas deben pasar por un amplio debate, buscando la máxima participación en todo el país. ——————-
La disyuntiva pasa por: ¿Organizarse para superar ese proceso de superación del capitalismo o esperar que los mil millonarios recapaciten y decidan compartir su riqueza?
Hoy nos toca “pensar con cabeza propia”. No seguir líderes o caudillos que piensen y decidan por nosotros.
¿Qué ha pasado con los procesos liderados por los liberales, socialdemócratas (Europa), progresistas (América Latina)? Cuando la búsqueda insaciable de una mayor tasa de ganancia se vuelve esquiva y estalla la crisis, cuando la burguesía no puede mantener su dominio bajo formas democráticas, pacíficas, apela a la violencia, al terror, a un nuevo ajuste de cuentas con la clase obrera, para mantener y aumentar sus privilegios. Así lo muestra la historia, sin excepciones.
Un amplio debate que permita fortalecer y organizar a los sectores populares Es necesario aclarar nuestras propias ideas para dar la batalla ideológica en torno a la actual coyuntura nacional y mundial.
¿Es el capitalismo la solución? ¿Cómo se explica, entonces, la pobreza y la miseria de las tres cuartas partes de la humanidad?
Por otro lado, ¿Cómo explicamos el fracaso de experiencias socialistas en el Siglo XX?
¿Por qué Una administración eficiente y sustentable para con la naturaleza y la sociedad ha sido un problema irresuelto para la humanidad?
Nos debemos un amplio debate que analice en profundidad estas contradicciones. Que ayude a fortalecer a los sectores populares, frente a la ofensiva de las Oligarquías asociadas al Imperialismo.
Un análisis de la realidad desde los siguientes ángulos: Primero, dónde estamos? Analisis de la “situación”. Segundo, hacia donde vamos? ¿Un nuevo orden social, superador del capitalismo? Tercero, cómo? Cual es el camino? ¿Qué medios para llegar al objetivo?
Recordamos algunas publicaciones, afirmando su vocación de cambio y el protagonismo popular. Comenzando con el discurso de Seregni en aquel memorable día:
“La revolución la hacen los pueblos. Y aquí no se trata de importar o exportar revoluciones. Esto es un planteo falso, o calumnioso de la oligarquía. La revolución es lo único que no se puede exportar o importar, porque la revolución la hacen los pueblos, y un pueblo no se importa ni se exporta. Los pueblos son raíz permanente en cada uno de sus países. Cada uno tiene sus características y debe resolver sus problemas de acuerdo a ellas. Lo otro es invento y recurso de los contrarrevolucionarios, de la oligarquía, del imperialismo.”
“Hablamos del presente porque no somos una multitud en marcha confusa ni un montón de cólera dispersa, los que murieron sabían porqué lo hacían, los que fueron a la cárcel sabían porqué lo hacían, los que lucharon en las calles sabían porqué lo hacían, los que fueron reuniéndose todos con el crucifijo o sin el, con la vocación blanca o colorada, con la concepción revolucionaria del socialismo o sin él, con la idea del marxismo – leninismo o sin él, todos sabiendo sí que hay soluciones para el país si barremos la oligarquía y el pueblo va al poder y no otros.”
“No se pueden dar recetas .. Ver cuales son los problemas del barrio,.. con el problema de la carestía, .. la escasez, … la especulación… los problemas laborales … Ese es el tipo de tarea que tenemos que hacer; .. darles solución y hacer punta en la solución de esos problemas. Eso es el criterio del trabajo de masas en el momento actual.”(Seregni. 28/05/1972)
“La voz del pueblo no puede ser acallada por ninguna mordaza.
Todas nuestra fuerzas están concentradas para ganar el gobierno a fin de arrancar después el poder de las manos oligárquicas y extranjeras que lo detentan. Nadie nos podrá detener. El pueblo asegurará sus derechos, ahora pisoteados.. ..
Construir el futuro: tal es nuestra vocación y nuestro deber.
No debemos engañarnos afirmando que se trata de una tarea fácil. En cada encrucijada histórica siempre están los que optan por el mal menor, por la seguridad mediocre, por el camino del medio, que no lleva a ningún lado. Pero también están presentes quienes no se resignan a sufrir la historia, sino que están dispuestos a crearla. Son los que convierten en posible lo imposible, son los que logran demostrar que, en ciertas circunstancias, resignarse equivale a traicionar.
En la actual encrucijada, el pueblo oriental, en el Frente Amplio, está decidido a no continuar sufriendo la historia. Ha resuelto construir él mismo su propio futuro. El pueblo demostrará, tal cual lo están haciendo desde ya los militantes del Frente, que es posible construir una sociedad y un hombre nuevo, en un patria libre, digna y soberana.” (Seregni. 8/09/1971.)
El FA no surge de una mente genial, ni es fruto de un arrebato espontáneo. Es un poco de ambos, producto de la práctica y la conciencia ganada en la experiencia del pueblo y también es fruto de la teoría, de una estrategia, de la acción conciente de quienes vieron la necesidad de organizar la rebeldía. Rebeldía provocada desde las entrañas del sistema, la Oligarquía y el Imperialismo en su obsesión por el lucro y la acumulación de capital.
“nos cruzamos con una pareja de ancianos tomados del brazo y ayudándose uno a otro. Escuchamos al hombre decir emocionado “Ahora me puedo morir tranquilo”. Nos imaginamos a un viejo militante que, al fin de sus días, veía abrirse el camino por el que había luchado toda una vida, sentía que se cosechaban los frutos de tanto esfuerzo.”
Luego de la derrota a manos de la coalición de derecha y su proyecto regresivo, se inició por parte del Frente Amplio un importante debate y proceso de análisis autocrítico sobre los 15 años de gobierno; sus luces y sus sombras, sus aciertos y errores. Es así que nos propusimos editar este material imperfecto con la opinión de compañeros y compañeras que analizan los orígenes del FA y las primeras 30 medidas programáticas de 1971, a la luz de lo realizado durante los 15 años de gobierno.
Por Luciana Cadahia Fuente: La Haine/ Resumen Latinoamericano
El Chasque 180 28/03/2025
Pese al clamor popular, la derecha sigue con el objetivo de mantener las instituciones al servicio de la clase dominante e impedir la aprobación de leyes que beneficien a las mayorías
El 18 de marzo Colombia nos devolvió dos imágenes opuestas de país: un pueblo en las calles defendiendo las reformas sociales y un Congreso sordo y aislado decidido a tumbarlas. A pesar del clamor popular y de los esfuerzos de los congresistas del Pacto Histórico, la derecha y sus aliados lograron archivar la reforma laboral. Mediante un gesto profundamente antirepublicano e inconstitucional, el establishment ya anunció que hará lo mismo con el resto de reformas propuestas por el gobierno que lidera Gustavo Petro.
El 26 de marzo de 1971 marcó un hito en la historia del Uruguay: el primer acto de masas del Frente Amplio, que hacía poco más de un mes se había formado, como síntesis de años de lucha y acumulación de fuerzas, y como la concreción de un viejo anhelo de los militantes populares de nuestro país.
************** Texto del Discurso Señoras, señores, amigos, camaradas, el corazón de la patria está latiendo.
Está latiendo de uno u otro confín en este mitin. Antonio Machado, el gran poeta español en una hora dramática de su país escribía esta frase que en última instancia es la medida de todos los instantes de encrucijada de un pueblo, la historia es la de siempre, en los trances difíciles los señoritos que honran a la patria la venden y el pueblo que a veces no la nombra la compra con su sangre.
En la hora difícil del país esta frase es como una sentencia, ha estado escrita delineando los campos, allí, está Pacheco, personaje mediocre que la astucia de la historia puso un momento en el poder para servir una oligarquía de banqueros, de terratenientes y de capitalistas.
Aquí desde el comienzo de su gobierno hasta este mitin el pueblo todo, la clase obrera que en nombre de su CNT, paro tras paro y día tras día combatiendo pese a la militarización y a los despidos, a la muerte y a la persecución defendiendo el salario, defendiendo el pan, defendiendo el techo, defendiendo la justicia social, pero defendiendo la patria, la independencia enfrente de todo el pueblo y junto a ella la generosa juventud estudiantil, la que aquí ha sido mencionada en los nombres de Liber, de Hugo, de Susana y de otros jóvenes caídos por la libertad.
Allá Peirano Facio, Jorge Batlle, allá los ministros corruptos como Charlone, allá los delegados que van a recibir del Fondo Monetario Internacional y de la Banca el mandato que humilla la patria, aquí el pueblo que partiendo de Montevideo en el día de hoy trae junto al obrero y al estudiante las capas medias, el intelectual que comprende que su destino es con el pueblo, el profesor que defendió su Universidad y hoy defiende la patria misma, aquellos que en secundaria, el adolescente y el maestro se unen frente a una intervención corrupta que llega a entronizar en los liceos ladrones y fascistas.
Allí los que saltando las divisas se unieron en el sagrado interés de la banca y del privilegio, los del diario El País que lamen los pies de Pacheco.
Los señores de la alianza que negociaron en las vísperas de las medidas de seguridad este presente de claudicaciones y de entregas, y de castración del Parlamento frente al Pachecato.
Aquí, el pueblo que saltando también las divisas pero sintiendo las mejores tradiciones de los viejos partidos para unirse con nosotros comunistas, para reunirse con los compañeros cristianos, para reunirse con los hermanos socialistas, con los independientes y los sin partido, religiosos, civiles, militares, el pueblo todo en las horas del transe difícil del que hablara Machado, el pueblo unido dispuesto a defender y a comprar la patria incluso con su sangre.
Y esto es lo que nos hace invencibles, y esto es lo que hace indestructible y torrencial este movimiento, eso es lo que pone lágrimas y emoción en nuestras pupilas frente a la bandera de Otorgués el guerrillero.
Eso es lo que nos permite hablar a nosotros de Artigas sin transformarlo en una evocación vana, sino el Artigas del «No venderé el rico patrimonio de los Orientales…», Artigas del reglamento del año 15, de la entrega de la tierra al criollo, al zambo, al criollo pobre, Artigas el que dijo, como decimos ahora porque esta no es una hora de venganza sino una hora de justicia, «No tenemos más enemigos que los que se oponen a la pública felicidad».
Hablamos en nombre de 2.700.000 uruguayos, aún de aquellos que no están aquí, que aún no nos comprenden, contra 2.700 de una minoría corrupta, decadente y terminada históricamente que se aferra al formalismo de partidos unificados en el programa, transformados también en una cosa muerta desde el día que nació el Frente Amplio.
Hablamos del presente porque no somos una multitud en marcha confusa ni un montón de cólera dispersa, los que murieron sabían porqué lo hacían, los que fueron a la cárcel sabían porqué lo hacían, los que lucharon en las calles sabían porqué lo hacían, los que fueron reuniéndose todos con el crucifijo o sin el, con la vocación blanca o colorada, con la concepción revolucionaria del socialismo o sin él, con la idea del marxismo – leninismo o sin él, todos sabiendo sí que hay soluciones para el país si barremos la oligarquía y el pueblo va al poder y no otros.
Por eso explosión de pueblo enarbolándose en programa claro y terminante, no hay ninguna otra fuerza en el país que plantee las soluciones económicas, sociales y políticas que el país espera.
Las soluciones frente a la crisis, las soluciones frente a la inflación presente, pese a las mentiras gubernamentales.
La solución para una producción paralizada, para el campo despoblado, para la salud pública deshecha, para la Universidad sin dinero, para el pueblo sin techo, para el jubilado y el pensionista robado, para todo esto que es el drama presente de la patria, para ello nos hemos levantado y mantenemos unidos, para restaurar el perfil independiente de la patria libre de todo poder extranjero, para nacionalizar la banca, los grandes usufructuantes del gobierno de Pacheco, llenándose aún hoy los bolsillos con miles de millones arrancados al dolor del país, a la economía paralizada, al dolor del viejo, a la angustia de la madre, al sufrimiento del obrero paralizado, a la vida sin horizonte de la multitud del campo, del seno del pueblo o en el interior de la estancia.
Nacionalizar la banca, los centros del comercio exterior, la industria frigorífica, desarrollar la economía, realizar una profunda reforma agraria, establecer las libertades fundamentales del país, desarrollar la cultura, garantizar la salud pública, es decir, transformar en verdad el pasado artiguista en el presente.
Para eso estamos unidos, un programa, una conducta política que nadie transformará y un pueblo entero unido de cara al poder».
«Comunicación y unidad regional popular como objetivos revolucionarios. …..No es posible transformar el sistema sin democratizar la comunicación y es más que probable que no sea posible democratizarla dentro del mismo sistema. La revolución del modo de pensar y de vivir es el aspecto clave.«
La vertiginosa aceleración de estos tiempos, el reemplazo diario del foco de atención por coyunturas cambiantes hace que frecuentemente los objetivos estratégicos se pierdan de vista. En esta inmediatez radical, los proyectos de cambio profundo pueden dar la impresión de quedar obsoletos, siendo abandonados o menospreciados.
El Chasque 