¿RIQUEZA O INGRESOS?

Michael Roberts.

15 de julio 2020.

La mayoría de las discusiones sobre la desigualdad, ya sea entre naciones a nivel mundial o dentro de las naciones, tienen lugar en torno a los ingresos. Los datos y documentos sobre la desigualdad de ingresos son profusos, particularmente en el aumento en la mayoría de las principales economías desde la década de 1980 y la causa de ello. He cubierto muchos de estos documentos; las conclusiones y causas; en muchas publicaciones 

Relacionado con el debate sobre la desigualdad de ingresos también está el tema de la ‘pobreza’: cómo definirla y medirla y si la pobreza a nivel mundial y dentro de las economías ha aumentado o disminuido. Un informe reciente del Foro Económico Mundial descubrió que la desigualdad de ingresos aumentó o permaneció estancada en 20 de las 29 economías avanzadas, mientras que la pobreza aumentó en 17. La desigualdad de ingresos aumentó más rápidamente en América del Norte, China, India y Rusia que en cualquier otro lugar. , señala el  World Inequality Report 2018  producido por el  World Inequality Lab , un centro de investigación con sede en la Escuela de Economía de París. La diferencia entre Europa occidental y los Estados Unidos es particularmente sorprendente:

Si bien la participación del 1% en los ingresos superiores fue cercana al 10% en ambas regiones en 1980, aumentó solo ligeramente al 12% en 2016 en Europa occidental, mientras que se disparó hasta el 20% en los Estados Unidos. Mientras tanto, en los Estados Unidos, la participación del 50% en el ingreso inferior disminuyó de más del 20% en 1980 al 13% en 2016.

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El Frente Amplio se debilita, la resistencia se fortalece

Jorge Notaro

Publicado en La Diaria-Posturas . 23 de junio de 2020

Publicamos esta nota, en el marco del debate que hemos propuesto Desde el Pie, como disparador de la necesaria autocrítica que se debe el FA, tras 15 años de Gobierno y más de 60 del exitoso proceso de unidad que supieron construir la Clase Obrera y el Pueblo uruguayo

El Frente Amplio (FA) no marca claramente las diferencias con el gobierno, no confronta, sus mensajes son contradictorios y confusos, pierde identidad como proyecto político alternativo. La dirección no asumió su responsabilidad en la catástrofe electoral de octubre y no puede hacer otra cosa que repetir los errores. Agravando la situación, sus organismos de elaboración y decisión son ignorados una vez más por el doctor Tabaré Vázquez.

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15 propuestas para el cambio

Uruguay, noviembre de 2012, después de un año de intentos, un grupo de frenteamplistas lanzó una serie de propuestas programáticas. Se proponía confrontar con la ideología dominante y promover la participación protagónica del pueblo en la toma de decisiones.

Creemos que tienen total vigencia hoy, para re-comenzar un debate que vaya a la raíz de los problemas.

«El FA se forjó con el sacrificio de muchos compatriotas que comprendieron la necesidad del cambio y fueron conscientes de cual iba a ser la respuesta de las clases dominantes. Convocamos a los frenteamplistas con principios antiimperialistas y antioligárquicos, que creen que comenzó otra etapa de la lucha por el poder, a impulsar el debate programático desde las bases»

«Entendemos que el capitalismo no da soluciones a los problemas de la humanidad. Trabajaremos junto a militantes y organizaciones políticas, en la reconstrucción de un proyecto que supere la dependencia y la explotación, cimentado en la propiedad social que sustituya la competencia por la solidaridad y profundice la democracia.»

 Las líneas centrales de nuestra propuesta son:

Mire Amigo

Coordinadora B
Julio de 2020

«A los frenteamplistas en general y más aún a sus dirigentes, incumbe
tomar conciencia sobre el gran desafío de estas horas, asumirlo cabal-
mente, obrar en consecuencia y ubicarse ante los hechos en una
actitud de crítica constructiva que valore y juzgue comportamientos. De
aquí en más, la necesaria coherencia de acción, invariablemente,
deberá apoyarse en fuertes raíces de honestidad, desprendimiento y
vocación de servicio. El Frente Amplio debe volver a sus raíces.»

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Fetiches y fetichismo

Alexis Capobianco Vieyto
9/07/2020

Según el diccionario de la Real Academia Española el fetiche es un “Ídolo u objeto de culto al que se atribuyen poderes sobrenaturales, especialmente entre los pueblos primitivos.” Desde una perspectiva basada en el concepto de alienación religiosa de Ludwig Feuerbach y en el de alienación y fetichismo de Karl Marx1 (inspirado en gran medida en Feuerbach), un fetiche es un objeto en el cual los seres humanos proyectan cualidades y poderes que no son propios de ese objeto, al cual se le atribuyen cualidades que son específicamente humanas, pero que no son reconocidas como tales sino que se las considera, gran parte de las veces, sobrenaturales, divinas o diabólicas.

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La Lupa -Municipio C

Hemos recibido y reproducimos un periódico barrial, realizado por jóvenes de la Coordinadora Ñ del FA. Pensamos que la democracia que proclamamos, se realiza realmente en la participación, en la Comunidad de trabajadores y vecinos, forjadores de su propio destino, en la solución as sus necesidades básicas. Trabajo, Vivienda, Salud, Educación, Cultura, Deporte, Recreación, no como mercancías sino Derechos Humanos.

Pretendemos promover y reproducir las distintas expresiones, de las distintas localidades y barrios de todo el País. Asimismo de colectivos de trabajadores, de productores directos, Cooperativas, pequeños y medianos productores de la ciudad y del campo. De la misma manera elevar el debate programático, articulando con el territorio y el trabajo, grupos de compañeros proponiendo soluciones en los distintos temas junto a la Comunidad Local.

Así, llaman a leer, participar, difundir:

«Con este formato, para todxs accesible, queremos colocar
una lupa sobre las cuestiones barriales, esas cosas que no forman parte de los
grandes medios de comunicación y que sin embargo existen porque los
vemos todos los días.
Por eso lxs invitamos a a leerla!
Buscala en tu comité más cercano o contactate con los compañerxs frenteamplistas y te la hacen llegar. O si la queres leer digitalmente entra al link:

¡Abrazo compañerxs!
Coordinadora Ñ- Frente Amplio«

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Desde el pie – Frente Amplio

julio de 2020



El FA se debe un profundo, democrático, removedor debate, crítico y autocrítico, de todo el proceso desde su nacimiento, los quince años en el gobierno y la situación actual.

«Nada podemos esperar si no es de nosotros mismos» José Artigas

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EL DEBATE DE LAS IZQUIERDAS

¿Es posible ir más allá de la contraposición agenda de derechos- lucha de clases? por Alexis Capobianco.
24 de Junio de 2020

En los últimos tiempos, dos corrientes se han expresado con claridad en la izquierda y sus posicionamientos y debates se han hecho en gran medida públicos. Una de ellas la podemos llamar “progresista” y simplificadamente plantea la adhesión a la agenda de derechos, una serie de políticas que apuntan a compensar las desigualdades sociales inherentes al capitalismo, pero sin una estrategia tendiente a superarlo, y una visión que se intenta alejar del talante privatizador extremo del neoliberalismo, aunque sin dejar de valorar positivamente la confluencia o colaboración entre lo público y lo privado.

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La economía más allá de la pandemia y la cuarentena: el problema es el capitalismo

Julio C. Gambina
29/06/2020

No hay dudas que la pandemia por el coronavirus agravó la situación económica global, pero más allá de cualquier forma de confrontación de la cuestión sanitaria, el mundo presenta un cuadro de recesión con alarmante impacto sobre la sociedad empobrecida, lo que se mide en desempleo, caída del salario, flexibilización salarial, laboral y sobre explotación de la fuerza de trabajo.

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La revolución artiguista: tierra y libertad

Maria Luisa Battegazzore
24/06/2020

Lentamente, como todo lo que
permanece,
Un hombre creció hasta su pueblo
Líber Falco

El Frente Amplio nació bajo la advocación de Artigas. Pero el Frente, junto con el abandono de su programa original, declinó la reivindicación de la herencia artiguista. Asimismo se ha ido oscureciendo el carácter social y el contenido revolucionario del movimiento emancipador. La emancipación no era sólo política –independencia de las colonias- sino también individual y social. “Hombres libres en una tierra libre” es la síntesis de Sala, Rodríguez y de la Torre. Y “tierra libre” puede tener una doble lectura: territorio independizado de la coyunda colonial, y tierra, en tanto medio de producción, libre de los vínculos, mediaciones y obligaciones de tipo personal, casi feudales, como los propios contemporáneos reconocían.

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