¿Tiempos de banalidad del mal o de estupidez humana?

El peligro de pensar

Soc. Liliana Pertuy
El Chasque 210
31/10/2025

Tanto Hannah Arendt como Dietrich Bonhoeffer se preguntaron cómo personas comunes pueden participar en el mal sin ser necesariamente perversas.

Ambos coincidieron en algo inquietante: el mal y la destrucción no nacen solo de los monstruos, sino también de los conformistas. De quienes renuncian a pensar, a juzgar, a mirar por sí mismos.


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Presupuesto Nacional para la Educación: gremios en alerta

Rosana Porteiro
El Chasque
28/10/2025

La Cámara de Diputados finalizó el 16 de octubre de votar el articulado del Proyecto de Ley de Presupuesto Nacional 2025-2029, que se encuentra en consideración en el Parlamento. De esta manera, el proyecto quedó con media sanción y pasó a la Cámara de Senadores la que contará, al igual que la de Diputados, con 45 días para su tratamiento y votación.

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Construir un nuevo espíritu de época

Socióloga Liliana Pertuy
El Chasque
7/10/2025

Las sociedades del malestar

Existe un malestar contemporáneo hacia la democracia liberal. Por un lado, los sectores populares sienten que la democracia no ha resuelto sus problemas; por otro, las élites perciben la pérdida de privilegios frente al ascenso de sectores subalternos.

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Eres libre siempre y cuando crezca tu productividad.

 #ocio #libertad

En el seno de la Comisión sobre Educación Primaria de 1849, el señor Thiers decía: «Quiero recuperar con toda su fuerza la influencia del clero, porque cuento con él para propagar esa buena filosofía que enseña al hombre que está aquí para sufrir, y oponerla a esa otra filosofía que dice al hombre lo contrario: ‘Disfruta'». El señor Thiers formulaba así la moral de la clase burguesa, cuyo feroz egoísmo y estrecha inteligencia él encarnaba.

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Pero al menos el capitalismo es libre y democrático, ¿no?

Erik Olin Wright
Traducción: Florencia Oroz

Puede parecer así, pero la libertad y la democracia verdaderas no son compatibles con el capitalismo.

El Chasque 195
18/07/2025

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El capitalismo actual y la economía política

Iramís Rosique
La Tizza Boletín electrónico

El Chasque 194
11/07/2025

La Tizza da continuidad a su dosier dedicado al «mayor aguafiestas de la historia» y sus hijos. Esta serie de trabajos que compañeros de fuera y dentro de Cuba nos enviaron se hilvanan con un ánimo común: recordarnos que el legado de Marx ―el o los marxismos― es una tradición de pensamiento-lucha para «rebelar y revelar».

Iramís Rosique: Para Marx la economía política era algo así como la «reina de las ciencias sociales», no obstante, pareciera hoy que la economía política, y más aún su crítica, han pasado a ser «disciplinas en resistencia» frente a la preeminencia de la Economics. ¿Cuál es el peso de los estudios sobre economía política en la academia?

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Discurso «Che» Guevara en el Segundo Seminario Económico de Solidaridad Afroasiática

(24 de febrero de 1965)

El Chasque 193
4/07/2025

Queridos hermanos:

Cuba llega a esta Conferencia a elevar por sí sola la voz de los pueblos de América Latina y, como en otras oportunidades lo recalcáramos, también lo hace en su condición de país subdesarrollado que, al mismo tiempo, construye el socialismo. No es por casualidad que a nuestra representación se le permite emitir su opinión en el círculo de los pueblos de Asia y de África. Una aspiración común, la derrota del imperialismo, nos une en nuestra marcha hacia el futuro; un pasado común de lucha contra el mismo enemigo nos ha unido a lo largo del camino.

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Lucha de Clases e Ideología

Sobre la Filosofía de Carlos Marx

El Chasque
12/06/2025

@filosofias_para_vivir

«La anécdota de Karl Marx y la Lucha de Clases Invisibles» CrecimientoPersonal filosofos filosofiaparavivir Filosofía Conocimiento

♬ original sound – FILOSOFIAS PARA VIVIR – FILOSOFIAS PARA VIVIR

Proyecto de programa del Partido Obrero Francés *

En mayo de 1880, hace 145 años, con la participación de Marx, el Partido Obrero Francés, elaboraba su proyecto de programa para presentarse a las elecciones, allí decía con precisión que un “medio a disposición del proletariado” era “el sufragio universal transformando así el instrumento de engaño que éste ha sido hasta hoy en instrumento de emancipación”

…”Los trabajadores socialistas franceses, dándose como fin la expropiación política y económica de la clase capitalista y el regreso a la colectividad de todos los medios de producción, han decidido, como medio de organización y de luchas, ir a las elecciones..” (Redactado por Marx)

El Chasque 187
23/05/2025

Introduccióni
Considerando que la emancipación de la clase productora es la de todos los seres humanos, sin distinción de sexo ni de raza; que los productores podrán ser libres sólo en la medida que tengan la posesión de los medios de producción (tierras, fábricas, barcos, bancos, crédito, etc.); que no hay más que dos formas bajo las cuales los medios de producción les pueden pertenecer:

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Notas para reimaginar la crítica en Marx

De la serie para celebrar el cumpleaños de un «aguafiestas»
La Tizza Boletín electrónico

Por Wilder Pérez Varona

El Chasque 186
16/05/2025

I. La urgencia de una recuperación

Se cuenta que, ante la proliferación de «marxistas» que convertían su pensamiento en catecismo, Karl Marx no pudo evitar el sarcasmo: «Todo lo que sé es que no soy marxista». La frase, como es sabido, la recogió Engels en una carta dirigida a Bernstein. El blanco del sarcasmo no eran los enemigos externos al movimiento obrero, sino camaradas de barricada que, en su afán de fidelidad, convertían la crítica en doctrina y el análisis en consigna. El gesto revela mucho más que una ironía de época: señala una incomodidad fundamental ante la forma en que el pensamiento puede volverse espejo estático de sí mismo.

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