capitalismo – Página 66

Uruguay: ¿Qué estamos discutiendo?

Ruben López
El Chasque 109
27/10/2023

“Pero la observación más importante que hay que hacer a propósito de todo análisis concreto de las correlaciones de fuerzas es la siguiente: que esos análisis no pueden ni deben ser fines de sí mismos (a menos que se esté escribiendo un capítulo de historia pasada), sino que sólo cobran significación si sirven para justificar una actividad práctica, una iniciativa de la voluntad. Los análisis muestran cuáles son los puntos de menor resistencia a los que pueden aplicarse con más fruto las fuerzas de la voluntad, sugieren las operaciones tácticas inmediatas, indican cómo se puede plantear mejor una campaña de agitación política, qué lenguaje será mejor comprendido por las muchedumbres, etcétera.”
(Antonio Gramsci -Análisis de las situaciones. Correlaciones de fuerzas. (1932-1935)

¿Cual es el carácter de la época en que vivimos?

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LA DERECHA NO PERDONA: Entrevista a Álvaro García Linera

Iván Schuliaquer
El Chasque 109
27/10/2023

Publicado por Anfibia – (26/09/2023)

Álvaro García Linera es un referente ineludible de los proyectos progresistas de América Latina. Como intelectual, por la potencia de sus trabajos sobre el Estado, la revolución y lo plebeyo. Como político, por haber sido vicepresidente de Bolivia durante los gobiernos de Evo Morales entre 2006 y 2019. Iván Schuliaquer lo entrevistó en Batalla cultural (Anfibia Podcast). Publicamos acá la charla completa: el empate en la disputa por la hegemonía, las fallas y los horizontes del progresismo latinoamericano, el crecimiento y los límites de las derechas: “Siempre hay una salida progresista”, dice.

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Guatemala: Los vientos de octubre y la revolución que luchó por la democracia

Por Javier de León V.
El Chasque 109
27/10/2023

Hace 79 años, un movimiento cívico-militar luchó por alcanzar un Estado democrático. Dejando atrás la huella militar dictatorial de más de una década, abrió la posibilidad para el reconocimiento de partidos políticos, la realización de elecciones, el respeto a la libertad de expresión, el bienestar para toda la población y la igualdad ciudadana.
Por Javier de León V. (20/10/2023)

En las primeras horas de la madrugada del 20 de octubre en la ciudad capital, cuando la población aun dormía, un grupo de militares rebeldes se abrió paso con armas de fuego. Varias detonaciones y el silbido de proyectiles de bala rompieron la oscuridad que rápidamente se iluminó por las columnas de fuego y humo que salían del fuerte San José. Este edificio de piedra, que fuera inaugurado durante el gobierno liberal del general Rafael Carrera para resguardar en la segunda mitad de la década del 40 la entrada a la ciudad, quedó casi completamente destruido por el ataque.

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Los «nuevos colonialismos» en África no existen: los países del Sahel le responden a Occidente

El Chasque 109
27/10/2023

Maria Fe Celi Reyna
25/10/2023
ActualidadRt

Hace unos días, un programa televisivo de una cadena española se dedicó a hablar de los «nuevos colonialismos» en África y, de paso, le limpiaron la cara al colonialismo occidental ejercido hasta el día de hoy en el continente, diciendo que era algo del pasado.

Coincidentemente, en los últimos diez días de septiembre se encadenaron una serie de hechos relacionados con algunos países del Sahel que, si se analizan en su conjunto, son una respuesta contundente a las narrativas occidentales racistas y paternalistas que recaen sobre el continente africano, como aquella de los «nuevos colonialismos».

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Volver a pensar

Julio Castillo
El Chasque 108
20/10/2023

Desde la publicación del Manifiesto Comunista por parte de Marx y Engels, allá por 1848, el fantasma del comunismo ha seguido haciendo de las suyas a pesar de que lo han matado y enterrado muchas veces. Así no haya existido ni exista en los hechos, cada tanto lo convocan para hacerlo responsable de algún mal o para respaldar alguna excusa mediocre.

En la década del 50 y 60 en EEUU existía la segregación racial. Corría el año 1957 y en Little Rock, Arkansas, un grupo de adolescentes negros logró ingresar a la escuela local. Para denunciar el hecho, racistas blancos protestaron portando carteles que decían: “La mezcla de razas es comunismo”. No hace mucho el ex capitán del ejercito brasilero, Jair Bolsonaro, conquistó la presidencia de Brasil sobre la base de una furibunda cruzada anticomunista evangelizadora, algo parecido a la Inquisición, acusando al fantasma del comunismo de ser responsable directo de la degradación de los valores de la sagrada familia. En las elecciones pasadas de Perú, donde la derecha levantó la consigna “No al Comunismo” para enfrentar al candidato por la izquierda Pedro Castillo. Ahora vuelve a aparecer en Argentina, y es patético escuchar al tristemente payaso de Milei (el fascismo siempre tuvo un lado payasesco por lo ridículo e inverosímil de algunos planteos) acusando a diestra y siniestra de comunista a todo el mundo.

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Los conservadores piensan que «marxismo» es cualquier cosa que les asuste

BEN BURGIS
Tomado de Jacobin
El Chasque 108
20/10/2023

Una de las principales figuras del conservadurismo estadounidense, Yoram Hazony, dedica un capítulo de su nuevo libro al «desafío marxista». Pero, como tantos otros conservadores, parece pensar que marxismo equivale a «cualquier cosa que nos asuste».

A principios de mes, el autor de bestsellers Jordan Peterson declaró que la «justicia climática» es «el nuevo disfraz del marxismo asesino». El mismo día, el candidato presidencial republicano Ron DeSantis compareció en un acto municipal patrocinado por WMUR-TV en Manchester (Nuevo Hampshire). Un votante pidió a DeSantis, que a menudo despotrica contra todo lo «woke», que definiera su término favorito. DeSantis respondió que «woke es una forma de marxismo cultural». Hablando de Manchester, unos días después del acto de DeSantis, un miembro de la legislatura de New Hampshire acusó a la alcaldesa de la ciudad, Joyce Craig, de promover el «adoctrinamiento marxista» en las escuelas públicas.

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Brasil: Entrevista a Joao Pedro Stedile, economista y activista social brasileño

RT
El Chasque 108
20/10/20213

«El agronegocio es hegemónico porque la clase dominante brasileña es de la burguesía, es del agronegocio»

«La reforma agraria tiene que resolver el problema de todo el pueblo», afirma Joao Pedro Stedile, economista y activista social brasileño, y añade que es necesaria la movilización de masas para combatir a la derecha, que solo intenta «criminalizar la lucha social». ¿Por qué no tiene futuro el actual sistema de agronegocios en Brasil y por qué la mayor parte de la renta agraria no se queda en el país? Véalo en ‘Entrevista’, de RT.

https://m.vk.com/video-61174019_456260322

La No Violencia en América Latina y el Caribe: Respuesta integral a la violencia intrínseca del sistema

Javier Tolcachier
El Chasque 106
6/10/2023

En conmemoración del natalicio de Mahatma Gandhi se celebra el 2 de Octubre el Día Internacional de la No Violencia. Más allá del enorme significado histórico y moral que representa la gesta emancipadora anticolonial de la India a través de una masiva y valiente lucha popular con una metodología no violenta, cabe preguntarse situadamente por la actualidad de la No Violencia en términos sociales y personales.

¿Ha avanzado la No Violencia en América Latina y el Caribe? ¿O es un espejismo de minorías, un sueño bohemio, en el mejor de los casos, una aspiración noble?

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Niños pobres en el país más rico del mundo

Hedelberto López Blanch
El Chasque 106
29/09/2023
Fuente: Rebelion.org

Quién podría pensar que en pleno siglo XXI, en Estados Unidos el país más rico del planeta, existan nueve millones de niños en la pobreza, mientras 975 estadounidenses son multimillonarios con un capital conjunto de 4,45 billones de dólares.

En solo un año, de 2021 a 2022, los menores que viven en la pobreza pasaron de cuatro millones a nueve millones, según datos oficiales, un alza debido a la desactivación de programas sociales en un sistema capitalista en extremo neoliberal.

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ALGUNAS HIPÓTESIS SOBRE EL PROGRESISMO LATINOAMERICANO Y SUS LÍMITES

ALEXIS CAPOBIANCO VIEYTO.
El Chasque 105.
29/09/2023.

Este es el problema que nos sirve de disparador en el presente artículo: ¿son viables hoy las políticas progresistas en América Latina? La pregunta es relevante porque posiblemente, en este siglo XXI que transitamos, se estén confundiendo varios sentidos de la palabra «viabilidad». Pero es también relevante por otra razón: necesitamos trascender cierto tacticismo qué dificulta la reflexión más allá de los límites del presente y su inmediatez.

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