El Plenario Intersindical de Treinta y Tres, plantea que el problema principal que tiene el departamento es el desempleo, que ya es estructural.
El Chasque
20/11/2025
Etiqueta: derecho
Derecho al habitar. Viviendas para una vida verdaderamente digna.
César Barretto Luchini
El Chasque 130
22/03/2024
Los seres humanos necesitamos un lugar agradable donde vivir, donde compartir con nuestras familias y amigos, donde descansar, donde preparar las comidas, donde disfrutar de la tranquilidad, donde estudiar y festejar los momentos especiales, un lugar donde guardar en buenas condiciones nuestras cosas y un lugar donde higienizarnos con comodidad.
Ese lugar tiene que estar localizado en una trama urbana que contribuya a potenciar todos esos aspectos del saludable buen habitar.
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¡Por la liberación de la Mujer!
Clara Zetkin
Pronunciado: Ante el Congreso Obrero Internacional de Paris, el 19 de julio de 1889.[1]
Marxist.org
El Chasque 128
8/03/2024
(Ciudadana Zetkin, diputada de las trabajadores en Berlín, asume bajo el aplauso ardoroso la palabra sobre la cuestión de las mujeres trabajadores. Ella aclara que no quería dar parte de ningún informe sobre la situación de las trabajadoras, porque este es el mismo que el de los hombres trabajadores. Pero en acuerdo con sus comitentes enfoncará la cuestión de la mujer trabajadora desde un punto de vista básico. Sería absolutamente necesario que se pronunciara sin rodeos un congreso internacional de trabajadores, en el que se tratara las cuestiones principales, porque sobre esa cuestión no domina ninguna claridad).
No es de extrañar – expone la conferenciante – que los elementos reaccionarios tienen una concepción reaccionaria del trabajo de la mujer. Pero es en el grado inesperado mas alto que también se encuentra una concepción equivocada la situación socialista, en la que se exige la abolición del trabajo de la mujer. La cuestión de la emancipación de la mujer, esto es, en última instancia la cuestión del trabajo de la mujer, es una cuestión económica, y con derecho se espera por parte de los socialistas una elevada comprensión de cuestiones económicas como estas, la cual se manifiesta en la justa demanda alegada.
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La Seguridad Social desde el punto de vista del Capital y el Trabajo.
El Chasque 100
Ruben López
25/08/2023
LA SEGURIDAD SOCIAL ES UN DERECHO HUMANO, NO UNA MERCANCÍA
La división del trabajo, el avance científico, técnico, la mayor productividad, el trabajo y la mente humana, desde el principio de los tiempos, nos legaron el mundo de hoy, con sus luces y sus sombras.
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La libertad de los libertarianos
Fernando Lizárraga.
Nota publicada en Hemisferio Izquierdo 5/8/2021
Alguien dijo alguna vez que las religiones pueden tolerar a los ateos, pero nunca a los herejes. Para comprender el fenómeno de los libertarianos o libertaristas hay que mirar el asunto como si se tratara de una disputa entre fanáticos y heresiarcas. La religión de la que hablamos es, en realidad, la doctrina o la familia de doctrinas que conforman el liberalismo. Hay un liberalismo clásico, cuya formulación más rica e interesante fue planteada por John Stuart Mill a mediados del siglo XIX; hay quienes ven las raíces de esta ideología en la obra de John Locke, quien en el siglo XVII elaboró una de las más famosas justificaciones de la libertad como derecho a poseer propiedad privada; y están quienes con buenas razones reivindican la versión pluralista de Isaiah Berlin, acuñada a mediados del siglo pasado. Como sea, a principios de los años 1970 surgió una corriente liberal, encabezada por John Rawls, la cual recibió el nombre de liberalismo igualitario o, más correctamente, igualitarismo liberal. Reclamándose heredero del liberalismo clásico –de la libertad de los modernos, a decir de Benjamin Constant– en su libro Teoría de la Justicia (1971), Rawls intentó, con gran repercusión, conciliar un sistema de libertades con una concepción fuerte de la igualdad social, aplicada la estructura básica de la sociedad, esto es, a sus instituciones fundamentales. En busca de una fórmula aceptable para una sociedad justa, Rawls propuso un esquema de principios que incluye, además de las obvias libertades iguales, fuertes restricciones a la desigualdades permitidas (Principio de Diferencia), una decidida intervención pública –no necesariamente estatal– para que exista una efectiva y no sólo formal igualdad de oportunidades, y una concepción de la fraternidad que implica que no es correcto que algunos salgan ganando sin beneficiar al mismo tiempo a los que están peor. A estos elementos radicalmente igualitarios, Rawls añadió una concepción claramente antimeritocrática.
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LA PROPIEDAD PRIVADA: ¿QUIÉN TIENE DERECHO A QUÉ?
Por Oscar González*
El Chasque 91
“El derecho de propiedad (terrible, y acaso no necesario derecho) ha dejado sólo la desnuda existencia”-Cesare Beccaria
La propiedad, otra vez a debate. Quien tenga alguna inquietud o vocación por la justicia y no haya leído “El corazón de las tinieblas” de Joseph Conrad bien hará en salir a buscarlo ahora mismo en la primera librería o Internet más a la mano, pues allí encontrará la razón y la pasión por las que unos hombres se adueñan de la vida y la muerte de otros hombres. Ahí se narran con incomparable maestría las experiencias y aventuras de Marlow: “He visto el demonio de la violencia, el demonio de la codicia, el demonio del deseo ardiente, pero, ¡por todas las estrellas!, aquéllos eran unos demonios fuertes y lozanos de ojos enrojecidos que cazaban y conducían a los hombres, sí, a los hombres, repito”. Pero no hay que remontarse a los peores tiempos y espacios de la esclavización de africanos por los bárbaros europeos, sino a las urbes de las metrópolis o a las periferias todavía colonizadas (Guantánamo) para saber de qué estamos hablando. Amos y esclavos, propietarios y desposeídos. Aún hoy en día.
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El Chasque 