clase obrera – Página 5

El fin del futuro

STEVE FRASER
TRADUCCIÓN: PEDRO PERUCCA
Jacobin

El chasque 131
29/03/2024

Tanto la izquierda como la derecha solían articular visiones radicalmente distintas del futuro. Hoy, todo el espectro político mira hacia atrás, con el objetivo de restaurar el pasado.

Judy Wright, una veterana trabajadora de la industria automovilística que lleva treinta años en la planta de Ford en River Rouge y es miembro del Local 660 del sindicato United Auto Workers (UAW), estuvo en huelga en otoño de 2023. En un reportaje de PBS Newshour del 21 de septiembre, explicó por qué. «Todo lo que pide la UAW es literalmente lo que teníamos antes».

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El Estado no es la solución

UNA ENTREVISTA CON ADRIÁN PIVA
Jacobin – 1/08/2023

El Chasque 130
22/03/2024

La teoría económica, incluso el marxismo, ha tendido a separar la política de la economía. Esto condujo a que sectores de la izquierda consideren al Estado capitalista como un ente «exterior», capaz de regular al capital a su antojo. Pero cuando la sociedad capitalista entra en crisis, entra en crisis el conjunto de las relaciones sociales, incluyendo el Estado. No se trata de determinismo económico sino de relaciones de fuerza entre clases.

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La mujer y la Lucha de clases

El Chasque 128
8/03/2024

“La chispa de la revolución contra la autocracia en Rusia
Si el Día de la Mujer nació de las luchas sociales y políticas, su celebración en Rusia en 1917 fue el germen de la revolución de Febrero y la caída de la autocracia. Recordemos que según el calendario juliano vigente en el Imperio Ruso el 8 de marzo corresponde al 23 de febrero.”
8 de Marzo -María Luisa Battegazzore

“En 1917, el 8 de marzo, Día de las Mujeres Trabajadoras, ellas salieron bravamente a las calles de Petrogrado. Las mujeres -algunas trabajadoras, otras esposas de soldados- reivindicaban ‘pan para nuestros hijos’ y ‘retorno de nuestros maridos de las trincheras’», escribió tiempo después Alexandra Kollontai y agregó: «El Día de las Mujeres Trabajadoras de 1917 se volvió memorable en la Historia. Ese día las mujeres rusas levantaron la antorcha de la revolución proletaria e incendiaron todo el mundo”.

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El Poder Soviético y la Situación de la Mujer

• Vladimir Ilich Lenin
Publicado el 6 de noviembre de 1919 en el núm. 249. De «Pravda».

El Chasque 128
8/03/2024

El segundo aniversario del Poder soviético nos obliga a echar una ojeada de conjunto a lo que hemos hecho en este período y a reflexionar sobre la importancia y los fines de la revolución realizada.
La burguesía y sus partidarios nos acusan de violar la democracia. Nosotros afirmamos que la revolución soviética ha dado un impulso sin igual en el mundo al desarrollo de la democracia en amplitud y profundidad, y precisamente de la democracia para los trabajadores y para las masas oprimidas por el capitalismo, es decir, de la democracia para la inmensa mayoría del pueblo, de la democracia socialista (para los trabajadores), a diferencia de la democracia burguesa (para los explotadores, para los capitalistas, para los ricos).

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La obrera en la Rusia soviética

Inessa Armand (8 de julio de 1920)

El Chasque 128
8/03/2024

El poder soviético ha sido el primero en crear las condiciones en la que la mujer podrá coronar, finalmente, la obra de su propia emancipación.

En el curso de los siglos, ha sido esclava. Al principio, bajo el reino de la pequeña producción, lo fue de la familia; después, con el desarrollo del capitalismo, pasó a serlo por triplicado: en el Estado, en la fábrica, en la familia.

Ha sido así no solo bajo el régimen zarista, bárbaro y subdesarrollado, sino también en las «democracias» más «civilizadas» de Europa occidental y de América.

Bajo el régimen burgués se priva a la obrera de los escasos derechos políticos que se otorgan al obrero. En la fábrica, en el taller, está todavía más oprimida, más explotada que el obrero, porque el patrón usa su poder para oprimirla no solamente en su calidad de proletaria, sino también para infligirle todo tipo de ultrajes y violencia en tanto que mujer. Y en ningún sitio ni en ningún momento, la prostitución, el fenómeno más repugnante, el más odioso de la esclavitud asalariada del proletariado, se ha extendido tan escandalosamente como bajo el reino del capitalismo.

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LA MUJER TRABAJADORA (1899)

Nadezhda Krúpskaya (1899)

El Chasque 128
8/03/2024

Introducción

Este panfleto fue escrito hace mucho tiempo, en 1899, en el pueblo siberiano de Shushenskoye, en la región de Minusinsk, en la provincia de Yeniséi, donde estuve exiliada con Vladimir Ilich [Lenin]. Como era mi primer panfleto, me ponía muy nerviosa saber si podría manejarlo. Vladimir Ilich me animó. En aquella época el panfleto no podía ser publicado abiertamente, pues podías ser arrestada por ello. Sólo podía ser publicado clandestinamente. En el año 1900, junto con Plejánov, Axelrod, Zasúlich, Mártov y Potrésov, Vladimir Ilich viajó al extranjero para editar Iskra como periódico nacional para la distribución ilegal en Rusia. Yo me quedé exiliada en la ciudad de Ufá. Vladimir Ilich enseñó el manuscrito de La mujer trabajadora a Vera Ivánovna Zasúlich, una vieja revolucionaria a la que apreciaba mucho y cuya opinión respetaba. El comentario de Vera Ivánovna fue: «El panfleto tiene varias inexactitudes, pero coge el toro por los cuernos», y recomendó su publicación. Iskra imprimió el panfleto y fue reimprimido en una imprenta clandestina en Rusia. Hasta el año 1905 no pudo ser imprimido y distribuido abiertamente. Se firmó como «Sablina», un seudónimo que a veces se utilizaba para mí. Después, fue prohibido de nuevo.

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¡Por la liberación de la Mujer!

Clara Zetkin
Pronunciado: Ante el Congreso Obrero Internacional de Paris, el 19 de julio de 1889.[1]
Marxist.org

El Chasque 128
8/03/2024

(Ciudadana Zetkin, diputada de las trabajadores en Berlín, asume bajo el aplauso ardoroso la palabra sobre la cuestión de las mujeres trabajadores. Ella aclara que no quería dar parte de ningún informe sobre la situación de las trabajadoras, porque este es el mismo que el de los hombres trabajadores. Pero en acuerdo con sus comitentes enfoncará la cuestión de la mujer trabajadora desde un punto de vista básico. Sería absolutamente necesario que se pronunciara sin rodeos un congreso internacional de trabajadores, en el que se tratara las cuestiones principales, porque sobre esa cuestión no domina ninguna claridad).

No es de extrañar – expone la conferenciante – que los elementos reaccionarios tienen una concepción reaccionaria del trabajo de la mujer. Pero es en el grado inesperado mas alto que también se encuentra una concepción equivocada la situación socialista, en la que se exige la abolición del trabajo de la mujer. La cuestión de la emancipación de la mujer, esto es, en última instancia la cuestión del trabajo de la mujer, es una cuestión económica, y con derecho se espera por parte de los socialistas una elevada comprensión de cuestiones económicas como estas, la cual se manifiesta en la justa demanda alegada.

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Socialismo. Una visión critica sobre la propiedad social y las fuerzas productivas

¿Cómo las relaciones de producción (la propiedad social) se convirtieron en trabas para las fuerzas productivas?

Ruben López
El Chasque 127
01/03/2024

El Capitalismo
Desde El Chasque 114 y posteriores, hemos tratado de aportar al Debate de la Izquierda sobre la actual coyuntura nacional y mundial.

La lucha es a la vez, económica, política e ideológica. La preeminencia de los valores del sistema, la administración de la sociedad basada en el lucro, el individualismo, la ganancia, la acumulación de capital, la brutal concentración de riqueza y la no menos brutal expansión de la miseria y la pobreza, provocada por aquella, debe tener una respuesta contundente.
El combate a ese orden social impuesto por la oligarquía mundial, es también, una cuestión de sobrevivencia para la humanidad.

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Lenin: el único camino es la revolución

Higinio Polo
Publicado por Rebelión

El Chasque126
23/02/2024

Hace un siglo que murió Lenin. Dos días antes de morir, Lenin había pedido a su esposa, Nadezdha Krúpskaia, que le leyese un cuento de Jack London: Amor a la vida. Debía saber que su tiempo terminaba. Había nacido una década después de que Herzen hubiese pedido a los jóvenes que «fueran al pueblo», en esa Rusia donde el populismo recibía las influencias del padre del «socialismo campesino», de Bakunin y del Chernishévski que pasaría casi veinte años en el destierro siberiano, y también por la Tierra y Libertad de Nikolái Chaikovski, un socialista que acabaría en los círculos blancos del zarismo tras la revolución. Las propuestas marxistas arraigaron con rapidez en la Rusia zarista: El Capital se había traducido en 1872, y se inicia entonces un largo proceso revolucionario que crea revolucionarios decididos. En ese marco, Plejánov, Axelrod y Vera Zasúlich crean el grupo marxista Emancipación del Trabajo en Ginebra, cuando Lenin todavía era un niño. Esa corriente marxista consigue en los últimos años del siglo XIX una influencia notable, superando a populistas y anarquistas: años después, ahí se encuentra ya Vladímir Ilich Uliánov, que adopta con el nuevo siglo el nombre que haría célebre en todo el mundo: Lenin.

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Entre la “Interpelación del progreso: la paradoja del desarrollo uruguayo” de Fernado Esponda y “el crecimiento de la torta pa repartir” del Pepe Mujica.

Julio Castillo
El Chasque 125
16/02/2024

El 27 de enero de este año se publicó en La Diaria el artículo escrito por Fernando Esponda, “Interpelación del progreso: la paradoja del desarrollo uruguayo”. Un material importante en la medida que incorpora una mirada más amplia y crítica a la hora de medir el “desarrollo país “. Metodológicamente ya no alcanza con analizar determinados índices “tradicionales” para afirmar si un país se ha desarrollado o no. Según Esponda, para establecer el índice de desarrollo del país es necesario abordar otras dimensiones sociales, medir otros datos para completar el panorama y de esa manera tener una comprobación más cercana a la realidad.

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Marxismo y revisionismo

– V.I. Lenin
16 de abril de 1908.

El Chasque -Lenin 100 años
21/01/2024
Un conocido aforismo dice que si los axiomas geométricos chocasen con los intereses de los hombres, seguramente habría quien los refutase. Las teorías de las ciencias naturales, que chocaban con los viejos prejuicios de la teología, provocaron y siguen provocando hasta hoy día la lucha más rabiosa. Nada tiene de extraño, pues, que la doctrina de Marx, que sirve directamente a la educación y a la organización de la clase de vanguardia de la sociedad moderna, que señala las tareas de esta clase y demuestra la sustitución inevitable – en virtud del desarrollo económico – del régimen actual por un nuevo orden de cosas: nada tiene de extraño que esta doctrina haya tenido que conquistar en lucha cada paso dado en la senda de la vida.

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A cien años de su muerte: ¿podemos aprender algo de Lenin?

Miguel Salas
www.sinpermiso.info

El Chasque 120
12/01/2024

Iniciamos una serie de artículos en torno al centenario de la muerte de Lenin para preguntarnos sobre la vigencia de sus ideas y su utilidad para los problemas actuales de la lucha entre las clases

El 21 de enero hará cien años que falleció Vladimir Illich Ulianov, más conocido como Lenin. Uno de sus biógrafos, nada partidario de sus teorías, señaló: “el rastro que ha dejado en la historia del mundo es infinitamente más perceptible, pongamos, que el dejado por Alejandro de Macedonia, Tamerlán o Napoleón, pues él solo cambió el curso de la historia” (Robert Payne. Vida y muerte de Lenin). No fue él solo, pero si fue la cabeza de la primera revolución obrera victoriosa que demostró que otro mundo era posible. A pesar de todas las vicisitudes de la revolución rusa de 1917 sus experiencias, virtudes y errores forman parte del bagaje necesario para quienes aspiran alumbrar una nueva sociedad.

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