Socialismo – Página 9

El Poder Soviético y la Situación de la Mujer

• Vladimir Ilich Lenin
Publicado el 6 de noviembre de 1919 en el núm. 249. De «Pravda».

El Chasque 128
8/03/2024

El segundo aniversario del Poder soviético nos obliga a echar una ojeada de conjunto a lo que hemos hecho en este período y a reflexionar sobre la importancia y los fines de la revolución realizada.
La burguesía y sus partidarios nos acusan de violar la democracia. Nosotros afirmamos que la revolución soviética ha dado un impulso sin igual en el mundo al desarrollo de la democracia en amplitud y profundidad, y precisamente de la democracia para los trabajadores y para las masas oprimidas por el capitalismo, es decir, de la democracia para la inmensa mayoría del pueblo, de la democracia socialista (para los trabajadores), a diferencia de la democracia burguesa (para los explotadores, para los capitalistas, para los ricos).

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La obrera en la Rusia soviética

Inessa Armand (8 de julio de 1920)

El Chasque 128
8/03/2024

El poder soviético ha sido el primero en crear las condiciones en la que la mujer podrá coronar, finalmente, la obra de su propia emancipación.

En el curso de los siglos, ha sido esclava. Al principio, bajo el reino de la pequeña producción, lo fue de la familia; después, con el desarrollo del capitalismo, pasó a serlo por triplicado: en el Estado, en la fábrica, en la familia.

Ha sido así no solo bajo el régimen zarista, bárbaro y subdesarrollado, sino también en las «democracias» más «civilizadas» de Europa occidental y de América.

Bajo el régimen burgués se priva a la obrera de los escasos derechos políticos que se otorgan al obrero. En la fábrica, en el taller, está todavía más oprimida, más explotada que el obrero, porque el patrón usa su poder para oprimirla no solamente en su calidad de proletaria, sino también para infligirle todo tipo de ultrajes y violencia en tanto que mujer. Y en ningún sitio ni en ningún momento, la prostitución, el fenómeno más repugnante, el más odioso de la esclavitud asalariada del proletariado, se ha extendido tan escandalosamente como bajo el reino del capitalismo.

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Sólo con la mujer proletaria triunfará el socialismo

Clara Zetkin.
Discurso pronunciado en el Congreso de Gotha del Partido Socialdemócrata de Alemania el 16 de octubre de 1896. Reproducido como panfleto.

El Chasque 128
8/03/2024

Los estudios de Bachofen[1], Morgan[2] y otros parecen demostrar que la opresión social de la mujer coincide con la aparición de la propiedad privada. La contradicción, en el seno de la familia, entre el hombre en cuanto a poseedor y la mujer en cuanto a no-poseedora constituye la base de la dependencia económica y de la situación social de defraudación de los derechos del sexo femenino. Según Engels, en esta última situación radica una de las primeras y más antiguas formas de dominio clasista. Engels afirma que: «En la familia el marido es el burgués y la mujer representa el proletariado.»[3] Todavía no se podía hablar en aquel momento de cuestión femenina en el moderno sentido de la palabra. Solamente el modo de producción capitalista ha provocado los trastornos sociales que han dado vida a la cuestión femenina moderna; ha hecho pedazos la antigua economía familiar que en el período pre-capitalista garantizaba a las grandes masas del mundo femenino un medio de sustento y un sentido a su vida. Parecería insensato aplicar a la actividad desarrollada por las mujeres en la antigua economía doméstica aquellos conceptos negativos de miseria y de angustia que caracterizan la actividad de las mujeres de nuestros días. Mientras subsistió la antigua forma familiar, la mujer encontró en la misma su sentido en la actividad productiva que desarrollaba, y por ello no era consciente de que estaba privada de todos los derechos sociales, a pesar de que el desarrollo de su individualidad estaba fuertemente limitado.

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LA MUJER TRABAJADORA (1899)

Nadezhda Krúpskaya (1899)

El Chasque 128
8/03/2024

Introducción

Este panfleto fue escrito hace mucho tiempo, en 1899, en el pueblo siberiano de Shushenskoye, en la región de Minusinsk, en la provincia de Yeniséi, donde estuve exiliada con Vladimir Ilich [Lenin]. Como era mi primer panfleto, me ponía muy nerviosa saber si podría manejarlo. Vladimir Ilich me animó. En aquella época el panfleto no podía ser publicado abiertamente, pues podías ser arrestada por ello. Sólo podía ser publicado clandestinamente. En el año 1900, junto con Plejánov, Axelrod, Zasúlich, Mártov y Potrésov, Vladimir Ilich viajó al extranjero para editar Iskra como periódico nacional para la distribución ilegal en Rusia. Yo me quedé exiliada en la ciudad de Ufá. Vladimir Ilich enseñó el manuscrito de La mujer trabajadora a Vera Ivánovna Zasúlich, una vieja revolucionaria a la que apreciaba mucho y cuya opinión respetaba. El comentario de Vera Ivánovna fue: «El panfleto tiene varias inexactitudes, pero coge el toro por los cuernos», y recomendó su publicación. Iskra imprimió el panfleto y fue reimprimido en una imprenta clandestina en Rusia. Hasta el año 1905 no pudo ser imprimido y distribuido abiertamente. Se firmó como «Sablina», un seudónimo que a veces se utilizaba para mí. Después, fue prohibido de nuevo.

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La proletaria

Rosa Luxemburgo
Escrito: 5 de marzo de 1914
El Chasque 128
8/03/2024

El día de la Mujer trabajadora inaugura la semana de la Socialdemocracia. Con el duro trabajo de estas jornadas el partido de los desposeídos sitúa su columna femenina a la vanguardia para sembrar la semilla del socialismo en nuevos campos. Y la igualdad de derechos políticos para la mujer es el primer clamor que lanzan las mujeres con el fin de reclutar nuevos defensores de las reivindicaciones de toda la clase obrera.

Así, la moderna proletaria se presenta hoy en la tribuna pública como la fuerza más avanzada de la clase obrera y al mismo tiempo de todo el sexo femenino, y emerge como la primera luchadora de vanguardia desde hace siglos.

La mujer del pueblo ha trabajado muy duramente desde siempre.

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Socialismo. Una visión critica sobre la propiedad social y las fuerzas productivas

¿Cómo las relaciones de producción (la propiedad social) se convirtieron en trabas para las fuerzas productivas?

Ruben López
El Chasque 127
01/03/2024

El Capitalismo
Desde El Chasque 114 y posteriores, hemos tratado de aportar al Debate de la Izquierda sobre la actual coyuntura nacional y mundial.

La lucha es a la vez, económica, política e ideológica. La preeminencia de los valores del sistema, la administración de la sociedad basada en el lucro, el individualismo, la ganancia, la acumulación de capital, la brutal concentración de riqueza y la no menos brutal expansión de la miseria y la pobreza, provocada por aquella, debe tener una respuesta contundente.
El combate a ese orden social impuesto por la oligarquía mundial, es también, una cuestión de sobrevivencia para la humanidad.

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Bolivia: por qué el evismo está en una encrucijada

José Galindo*
Publicado en Nodal (10/02/2024)

El Chasque 125
16/02/2024

Que la disputa entre evistas y arcistas ya no es más un asunto de preferencias personales, sino un problema de Estado, no puede ponerse en duda por nadie. Lo que sí puede discutirse es hacia qué lado se inclinan las piezas de este rompecabezas que ya no se puede armar usando solo piezas nacionales, en tiempos en los que el Estado de Excepción, ese mismo que se dejó entrever entre 2019 y 2020, comienza a convertirse en el modelo definitivo de gestión política. De esta forma, debe observarse la convergencia que termina habiendo entre los intereses de políticos frustrados, empresarios y el imperialismo estadounidense, por un lado; frente a las necesidades del pueblo organizado, por el otro.

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Bolivia: La industrialización de Lucho, un paso para destruir monopolios

Adolfo Mena (20/01/2024)
Publicado por portalalba.org

El Chasque 125
16/02/2024

La formación política permite diferenciar y sobre todo entender algunos aspectos que a simple vista parecen no ser relevantes, pero que de manera muy fuerte tienen incidencia dentro de buscar conseguir una sociedad mas justa, esto en la dinámica de entender, la lucha de clases y entender bien, que cosas no se hicieron en 14 años, que cosas se iniciaron en 14 años y que cosas están haciéndose en tiempo récord en estos 3 años, con vistas a desmentir esa charada de “el gobierno se ha derechizado” y garantizar la continuidad del proceso de cambio.

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Lenin. En el centenario de su muerte. 21/01/2024 -21/01/1924

Publicación Especial
El Chasque
21/01/2024

Lenin, disfrazado caminaba contra la pared eludiendo la luz. Acompañado únicamente por un guardaespaldas, había logrado llegar al Instituto Smolny tras evitar ser detenido por una patrulla de cadetes que no lo reconoció y lo tomó por un borracho. Ese simple acto habría modificado lo que aconteció a continuación: La Revolución Rusa.

El mundo cambió y aquella realidad hoy ya no está.

Sin embargo Lenin sigue apareciendo, aquí y allá, como un duende subversivo. Oligarcas, tecnócratas del capital le temen y le odian. Lo han dado por muerto infinidad de veces, han hurgado en él para negarlo – quizás más que a Jesús- lo han golpeado, torturado, enterrado y lo han vuelto a matar miles de veces más, y a pesar de todo eso nos preguntamos “¿qué hace a Lenin tan resistente, tan permanentemente actual, tan inmune a la tenaz atracción del basurero de la Historia?”

En estos trabajos que recopilamos se encuentra la respuesta a su persistencia histórica.

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RELACIÓN EN LENIN DE LA DEFENSA DE LOS PRINCIPIOS Y LA CREATIVIDAD

Rodney Arismendi
[Discurso pronunciado en la Academia de Ciencias de la URSS, noviembre de 1977] *

El Chasque -Lenin 100 años
21/01/2024

Con Marx y Engels el socialismo pasa de utopía a ciencia. Con Lenin y la Gran Revolución Socialista de Octubre se toma, frente al capitalismo, una alternativa concreta para la humanidad. Por ello se integra a la vida de todos los pueblos, define la época y transforma a la Unión Soviética, en estos 60 años, en eje histórico de todos los procesos revolucionarios y transformadores del mundo. En lapso tan breve, jalonado dramáticamente por la ordalía tremenda de la guerra contra el nazifascismo, se ha vuelto irreversible la marcha de la humanidad hacia el socialismo y el comunismo. En el gran cañamazo de este período histórico en que se entretejen, avanzan, retroceden y vuelven a avanzar todas las revoluciones y procesos liberadores que la Revolución de Octubre ha evocado, ya nadie puede cambiar las señales en los postes indicadores de ruta de la historia.

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