La batalla ideológica, política y económica es un imperativo del momento. Invitamos a participar y aportar al debate que se debe la Izquierda en Uruguay. La Estrategia y un Programa que tenga como eje al 90%: limitar la acumulación de capital, al tiempo que promueve la propiedad y la gestión social. A través de El Chasque queremos aportar a esta batalla, con las herramientas de la crítica y la autocrítica, la idea que los cambios sólo son posibles con la participación protagónica de trabajadores y pueblo. Ponerlo todo en duda, si, también. Pero con la certeza que el capitalismo no es una salida para la humanidad.
25 de Agosto de 1971
El 25 de Agosto de 1971, en todo el país, puerta a puerta, fue entregado este documento a todos los ciudadanos, en una jornada memorable, inolvidable para quienes tuvimos la dicha de participar en ella.
«El eje fundamental …. es la continua participación popular en el proceso de transformaciones económicas, políticas y sociales necesarias.»
Continuar leyendo Frente Amplio: 30 Primeras Medidas de Gobierno (1971)Uruguay, noviembre de 2012, después de un año de intentos, un grupo de frenteamplistas lanzó una serie de propuestas programáticas. Se proponía confrontar con la ideología dominante y promover la participación protagónica del pueblo en la toma de decisiones.
Creemos que tienen total vigencia hoy, para re-comenzar un debate que vaya a la raíz de los problemas.
«El FA se forjó con el sacrificio de muchos compatriotas que comprendieron la necesidad del cambio y fueron conscientes de cual iba a ser la respuesta de las clases dominantes. Convocamos a los frenteamplistas con principios antiimperialistas y antioligárquicos, que creen que comenzó otra etapa de la lucha por el poder, a impulsar el debate programático desde las bases»
«Entendemos que el capitalismo no da soluciones a los problemas de la humanidad. Trabajaremos junto a militantes y organizaciones políticas, en la reconstrucción de un proyecto que supere la dependencia y la explotación, cimentado en la propiedad social que sustituya la competencia por la solidaridad y profundice la democracia.»
Chasque Nº 29
03/07/2020
En el Chasque Nº28 decíamos, sobre el golpe de 27/06/1973:
La simplificación y ocultamiento real de las causas bajo el argumento de una guerra entre dos bandos (demonios) justifica el golpe de estado.
Los responsables verdaderos, los hombres fuertes de la economía nacional e internacional, del capital monopólico, en su desmedida, despiadada ambición que no conoce límites, esperaban su oportunidad.
Estos señores querían toda la bolsa.
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Continuar leyendo Uruguay: Un nuevo ajuste a costa de los trabajadores y el puebloPor Aldo Scarpa – 20 de junio de 2020
Al finalizar la primera guerra mundial las potencias vencedoras, la “Entente” (Francia, Inglaterra y Rusia; hacia la finalización de la contienda se concreta la intervención directa norteamericana), imponen al bloque derrotado, la Triple Alianza” (Alemania, el imperio Austro-Húngaro e Italia), una paz humillante a través del Tratado de Versalles.
Continuar leyendo DE COMO EL FASCISMO DEVORA AL LIBERALISMO27 de junio de 2020 – Ante la conmemoración de un nuevo aniversario de la Huelga General de la CNT, reeditamos el artículo que por tal motivo fuera publicado en 2016 cuando se recordaba y homenajeaba simultáneamente el 100 aniversario del nacimiento de “Pepe” D¨Elía.
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27 de junio de 2016 – 43 Aniversario del Golpe de Estado, la huelga General de la CNT y 100 años del nacimiento del Pepe D`Elía. – por Aldo Scarpa
Continuar leyendo Un nuevo aniversario de la Huelga General de la CNTPor María Luisa Battegazzore
“… esa leyenda negra será después celeste. . .borrados su afanes revolucionarios, olvidadas sus reivindicaciones, lavado su programa, le harán una mortaja de retórica y bronce”. Carlos Machado. Historia de los Orientales
Alguna vez escribí que “la forma en que se entienden los procesos históricos tiene una estrecha relación con la forma en que se hace política -es decir, en que se hace la historia”.[1] También se cumple la recíproca: las orientaciones políticas del presente condicionan nuestra memoria selectiva –y asimismo la investigación- del pasado. Nuestra mirada a la historia es también histórica.
Continuar leyendo EL ARTIGAS QUE MIRAMOSRuben López
A 100 años de Octubre. De la teoría a la práctica cotidiana.
Escribimos este artículo en el aniversario de la Revolución de Octubre. Nos parece éste un momento adecuado para rendir homenaje al «CHE» en el aniversario de su nacimiento.
1. Una revolución social sólo puede triunfar con masas concientes, organizadas y movilizadas.
2. Una revolución social, capaz de disputar la hegemonía a la clase dominante, no surge espontáneamente.
3. Una revolución social debe desplazar a la clase dominante del poder, ello implica, necesariamente, la socialización de los Medios de Producción.
Octubre y la Revolución Cubana, Lenin y el Che, nos dejaron un legado al que no podemos renunciar.
Para ambos el destino de la futura sociedad comunista estaba en el Hombre, en su cabeza, en superar el pensamiento dominante forjado por la costumbre durante miles de años.
¿Es posible procesar los cambios revolucionarios sin el apoyo de amplias masas, concientes y organizadas?
¿Cuál es la misión de un gobierno de izquierda?
¿Como debe ser la relación entre el Partido, las masas y el gobierno?
¿Cómo disputarle al Capital la base de su poder, que es el propio capital?
¿Cómo los cargos de Dirección pasan a ser fuente de privilegio y no de honor y compromiso mayor ?
¿Porqué el valor del trabajo termina despreciado, disminuido en el socialismo?
¿Por qué no ha sido posible la administración eficiente y sustentable de la Sociedad, de la capacidad de trabajo del hombre con la naturaleza?
¿Cómo los avances científicos y técnicos, en vez de hacer más fácil y llevadera la vida, producen una mayor concentración de riqueza y hunden a media humanidad en la pobreza y la miseria absoluta?
Éstas y otra interrogantes nos deja nuestra realidad, que debemos reflexionar a la luz de la experiencia de Octubre y le pensamiento de Lenin y el Che.
Daniel Banina
13/06/2020
Como ya dijimos cuando analizamos el documento de Rico dirigido a la interna del PCU, el documento de los 24 representa la llegada del pensamiento Socialdemócrata (SD) al Frente Amplio
En el lenguaje es mas transparente; las “nuevas ideas” se fundamentan sin complejos y las categorías marxistas han desaparecido, (¿Por qué tendrían que estar?)
Hay una valoración de la época premeditadamente superficial; “nueva época”, búsqueda de “nuevas confluencias”, Uruguay como proyecto colectivo, donde valga la pena vivir juntos. “basta de pálidas y lejanos reflejos” El que hacer se plantea como “una batalla sico-emocional”. Se habla de “viejas palabras”.
Daniel Banina
23/05/2020
Nuestro propósito es desentendernos del importante componente médico y también de las febriles elucubraciones del origen del virus.
Quiero referirme a las consecuencias económicas, sociales, ideológicas y políticas. En estos temas tenemos un abanico de opiniones: desde los que ven que la consecuencia será la destrucción de la sociedad capitalista, hasta, en el otro extremo, los que opinan que la salida está signada por la radicalización de este capitalismo Neoliberal salvaje.
Continuar leyendo PANDEMIA 20205 de abril de 2020
¿Recuerdan a Nazim Hikmet? El poeta turco cuya vida transcurrió entre la cárcel y el exilio. Su poema “La muerte” termina así:
“Un gran poeta persa, dijo: la muerte es justa.
Con igual majestad hiere al pobre y al Sha.
Hakim: ¿De qué se asombra usted?
¿Nunca oyó hablar de un Sha que murió de un porrazo
trabajando en el puerto?
Un gran poeta persa, dijo: la muerte es justa.
Y Akup, querido viejo:
¡Qué lindo queda usted cuando se ríe!
Nunca lo vi reírse de tal manera
en vida.
Pero, aguarden un poco, a que termine.
Un gran poeta persa, dijo: la muerte es justa.
¡Deje ese frasco, Ahmed Djemil
no se enoje en balde. Sé lo que va a decir:
que para que la muerte sea justa
es preciso que la vida sea justa.
El gran poeta persa
¿Por qué amigos, por qué me dejan sólo,
tan sólo?
¿Para donde se van?”
Hikmet aborda la cuestión de la vida de los pobres en una sociedad dividida en clases sociales, ni siquiera la muerte es justa entre ricos y pobres pues la vida no lo fue. Por eso sus amigos muertos convocados por él a su celda lo abandonan cuando él, insistiendo con el poeta persa, olvida esta verdad.
Para el distraído, hoy la pandemia nos iguala a todos. Pero el coronavirus y sus consecuencias tampoco es justo. Y, en este sentido, el engaño más grande ha de ser convocar a una armonía absoluta, acrítica e irreal, basada en un nacionalismo local, prejuicioso y reaccionario. En todo caso, si algo reclama la hora de la humanidad es el internacionalismo de los pueblos.
Continuar leyendo DEL CORONAVIRUS A LA DESREGULACIÓN LABORAL – Por Aldo Scarpa –
Somos cinco hermanos.Continuar leyendo T E S T A M E N T O – por: Aldo Scarpa
Nuestro padre fue preso por primera en 1968, posteriormente destituido.
De muy niño recuerdo los allanamientos en el apartamento de la calle Prato y luego abajo, en la que hoy es aún nuestra casa.
Recuerdo también, durante la dictadura la llegada nocturna a casa de los hermanos Trejo, de Cachito o de Mario (en esos tiempos “Darío”), del “viejo” Capobianco, más adelante de Raúl Larraya, planificaban y realizaban “crímenes monstruosos”, como volanteadas y pintadas denunciando al fascismo o a los asesinos de Álvaro, de Nibia y…
En 1975 mi padre se fue de casa, pasó a la clandestinidad. Lo veíamos algún domingo en la casa de la abuela “china” en Acevedo Díaz, o en otras oportunidades en AEBU
El Chasque 